APPEL A L’UNION ISLAMIQUE

La conception islamique de la justice sociale n'est pas garantie par une planification centralisée et contraignante comme le socialisme prétendait le faire, sans y arriver, mais par les valeurs dominantes de la société. La morale islamique interdit aussi aux riches de se complaire dans une consommation frénétique et des dépenses extravagantes.

Le modèle social matérialiste encourage la consommation, l'égoïsme et l'oppression impitoyable des uns par les autres, ces derniers ayant perdu tout respect et tout sentiment pour leurs concitoyens. Depuis deux cents ans, ce modèle social s'est imposé dans la majeure partie du monde occidental et aboutit à l'érosion des valeurs traditionnelles judéo-chrétiennes. De ce fait, de nombreux pays occidentaux sont obligés de lutter contre l'expansion du trafic de drogue, de la prostitution, de la corruption, des jeux, de l'alcoolisme et du crime organisé.

Plus grave, l'affaiblissement des croyances a provoqué une crise d'identité : les philosophies matérialistes qui affirment que la vie a pour but d'acquérir des biens matériels et de mener une vie de plaisir, ne peuvent satisfaire le besoin de spiritualité des hommes et cela débouche finalement sur le vide d'une existence privée de but. Sous la bannière de la liberté, ses adeptes s'abandonnent à leurs désirs égoïstes.

La morale islamique, de son coté, libère les hommes de tous les soucis et problèmes qui perturbent leurs esprits. Les croyants ne prennent que Allah en considération et ne cherchent qu'à gagner Son agreement. Pleinement conscients de leurs responsabilités envers notre Seigneur, ils vivent conformément à leur conscience à chaque instant, et cela en fait des individus équilibrés, satisfaits de leur situation. Ils apportent à leur environnement une beauté et une bonté. Cette morale libère les hommes des pressions de l'envie, des désirs excessifs, de la peur du futur et de la mort et des autres attitudes et peurs qui sont incompatibles avec la piété. Libérés de ces caractéristiques négatives, ils font l'expérience de la liberté et de la paix qui découlent de la soumission à Allah. Ainsi, le développement et le progrès encouragés par l'Union islamique ne seront pas identiques à ceux proposés par l'occident.

Durant sa phase de développement, l'occident a connu une grande injustice sociale. Par exemple, le moteur du développement aux 18^ème et 19^ème  siècles en Angleterre consistait en une exploitation impitoyable. La classe ouvrière endurait des conditions de vie et de travail terribles. Des enfants à peine âgés de 7 ou 8 ans devaient travailler dans des mines de charbon 16 heures par jour, beaucoup mouraient avant d'avoir 20 ans. Dans les années 1840, l'espérance de vie moyenne des mineurs tomba à 17 ans.16 De l'autre coté, les riches vivaient dans un luxe insolent. Tous les pays industrialisés occidentaux sont passés par ces expériences horribles et ils se sont construits sur l'exploitation et l'oppression de millions de pauvres gens.

Le modèle de développement d'une société régie par la morale islamique prendra en compte la justice sociale. L'occident a connu de grandes injustices durant son propre développement parce que ses dirigeants adhéraient à une conception matérialiste et erronée de la nature humaine. La morale islamique en revanche exige des croyants qu'ils soient des entrepreneurs et des pionniers dans tous les domaines, mais aussi qu'ils soient compatissants, altruistes, et justes envers les autres. Pendant l'essor de la civilisation islamique, les musulmans occupaient les premiers rangs de l'économie mondiale et étaient de très grands commerçants. Toutefois, la richesse ainsi obtenue ne restait pas aux mains d'une poignée de privilégiés, mais était répartie entre tous les membres de la société. Il existait des institutions d'aide sociale : des organisations caritatives, des complexes sociaux, des soupes populaires, des caravansérails, des bains et des bibliothèques publics qui montrent que la richesse et culture étaient accessibles à tous. L'Union islamique que nous proposons doit adopter ce modèle de développement. Un autre aspect caractéristique de ce modèle est son ouverture d'esprit. La morale islamique demande aux musulmans d'avoir l'esprit ouvert, ou en d'autres termes, de maintenir le dialogue avec les autres cultures et de profiter de leurs avancées. C'est pour cette raison que les penseurs et savants musulmans ont étudié les travaux des érudits grecs, chinois, romains et indiens, et en ont tiré des connaissances qu'ils ont développées et enrichies en y apportant un regard islamique. Le monde islamique actuel doit étudier les autres cultures, en particulier les cultures occidentales, tirer profit de la somme de connaissances qu'elles ont accumulées et les approfondir pour son bien et celui de toute l'humanité.

En effet, le fait de vouloir isoler le monde islamique des autres cultures et de le confiner à ses frontières ne rendra pas service aux musulmans. La morale islamique exige que la technologie soit utilisée au maximum de son potentiel. Par exemple, les musulmans doivent construire leur propre industrie cinématographique pour enseigner à l'humanité la vertu et la bonté et pour contrebalancer le message des films qui cherchent à imposer leur vision matérialiste. S'il est vrai que certains types d'art exercent des influences négatives, les musulmans doivent proposer une forme d'art plus belle et grandiose. Les gens admirent le caractère imposant, la propreté, le confort, et l'animation des villes, les musulmans doivent donc bâtir des villes meilleures et faire du monde un endroit où il est bon vivre.

Il est certain que les musulmans peuvent édifier une civilisation comparable à la grande civilisation islamique d'autrefois, mais pour ce faire, ils doivent vivre en se conformant aux conceptions esthétiques et artistiques, au sens de l'ouverture d'esprit, de la modération et de la justice propres à la morale coranique. L'art, la culture et la civilisation islamique apporteront la prospérité non seulement aux musulmans mais aussi à toute l'humanité. Les plus grandes librairies, les édifices les plus impressionnants, les rues les plus propres, les routes les plus éclairées, les meilleures écoles, universités, et hôpitaux seront l'œuvre des musulmans et tous y auront accès.

L'essor de la civilisation islamique est possible si cette entreprise est menée par un pouvoir central islamique ; le 21^ème siècle sera peut-être un siècle d'illumination pour le monde islamique. A une époque où la mondialisation prend de l'ampleur, les pays musulmans doivent résoudre leurs conflits, lancer des coopérations sur le plan scientifique, technologique et commercial, bref, unir leurs forces pour le bien de tous les musulmans.

Enfin, il faut rappeler que les musulmans ne doivent pas diviser le monde en deux pôles : les "occidentaux"et les "musulmans". Premièrement, la majorité des occidentaux sont des gens du Livre et partagent par conséquent les valeurs religieuses et morales des musulmans. C'est pourquoi plusieurs aspects de la culture occidentale (par exemple, la liberté de croyance, les valeurs démocratiques et familiales) occupent aussi une place centrale dans la morale islamique. D'un autre côté, beaucoup de gens en occident se sont convertis à l'Islam et d'autres continuent à le faire. Si on considère que les valeurs du Coran n'ont pas été correctement exposées en occident, il est réaliste de dire que beaucoup d'autres embrasseront l'Islam. Les musulmans se doivent d'adopter cette attitude envers l'occident et sa culture. Ils doivent aussi se rappeler que certains milieux ont été soumis à l'influence des philosophies matérialistes pendant plus de deux siècles et qu'ils ont encore besoin d'être libérés de leurs préjugés. Telle est la responsabilité des musulmans.