Les Mérites et les enseignements

L'Oppression et l'Injustice

Les Saints Imams ont considأ©rأ© que l'usurpation du droit d'autrui et la perpأ©tration de l'oppression et de la cruautأ© أ©taient l'un des pires pأ©chأ©s, et ils ont condamnأ© fermement de telles pratiques, se fondant en cela sur les injonctions du Saint Coran qui dit Ø£  ce propos: آ«Ne pense pas qu'Allah ignore les actions des oppresseurs. Ils a diffأ©rأ© la Punition jusqu'au Jour du Jugement, oأ¹ leurs yeux se fixeront d'horreurآ» (Sourate Ibrأ¢hأ®m, 14:42).

L'Imam Ali a fustigأ© avec force dans ses sermons la pratique de l'oppression et de l'injustice:

آ«Je jure, par Allah, que si l'on m'offrait tout ce qu'il y a dans les sept cieux et tout ce qui existe sous le Soleil de cette Terre, en أ©change d'un pأ©chأ© consistant Ø£  arracher de la bouche d'une fourmi le tأ©gument d'un grain d'orge, je ne le frais pasآ».

Cette affirmation montre Ø£  quel point un Musulman doit Ø£Ú¾tre pointilleux lorsqu'il est question d'injustice, et combien il doit Ø£Ú¾tre prudent pour أ©viter de commettre la moindre injustice, et ferme dans la condamnation de l'oppression! Ne doit-il pas se garder de frustrer une fourmi en lui arrachant l'enveloppe de grain d'orge, mØ£Ú¾me si on lui offrait contre cet acte les sept Cieux? Que alors de ceux qui sucent le sang des Musulmans, pille leurs biens, violent leur honneur et leur dignitأ©! Quelle sera la gravitأ© de leur pأ©chأ© en comparaison de celui que l'Imam Ali refuse de commettre, mØ£Ú¾me contre l'offre de tout ce que le Ciel et la Terre renferment! Et quelle sera leur position par rapport Ø£  l'intأ©gritأ© de l'Imam Ali! La justice exemplaire que prØ£Ú¾che l'Imam Ali est ce que la Religion exige des Ø£Ú¾tres humains.

Oui, l'injustice et l'oppression sont parmi les choses les plus graves qu'Allah a interdites. C'est pourquoi, la condamnation et la fustigation de l'injustice tiennent la premiأ¨re place dans les hadiths et les Supplications des Ahl-ul-Bayt, qui se sont attachأ©s constamment Ø£  mettre leurs adeptes en garde contre l'oppression et les oppresseurs.

Telle fut effectivement toujours la position et l'attitude des Ahl-ul-Bayt, une attitude fondأ©e sur une Justice impeccable et sur le refus absolu de l'oppression, mØ£Ú¾me vis-Ø£ -vis de ceux qui les agressaient et les offensaient personnellement. L'histoire bien connue du Syrien qui avait offensأ© et injuriأ© l'Imam al-Hassan, lequel rأ©pondit Ø£  l'offense par une attitude aimable et sympathique qui fit rأ©flأ©chir son offenseur et l'amena Ø£  regretter sa mauvaise conduite, est rأ©vأ©latrice de la clأ©mence et de l'indulgence de l'Imam, et reprأ©sentative du souci de tous les Ahl-ul-Bayt d'أ©viter tout ce qui pourrait conduire Ø£  la moindre injustice. Nous avons dأ©jØ£  vu dans les Supplications de l'Ornement des Adorateurs, l'Imam Zayn al-`Abedأ®n, cette sublime morale consistant Ø£  pardonner aux offenseurs leurs offenses, et Ø£  demander pour eux le Pardon d'Allah. Certes, la Loi autorise que l'on rأ©ponde Ø£  l'agression par une agression أ©gale, et que l'on invoque contre l'agresseur le Chأ¢timent d'Allah. Mais ce qui est autorisأ© par la Loi n'interdit nullement que l'on s'arme d'une tendance au pardon et Ø£  la clأ©mence, tendance qui s'inscrit dans la noble morale. Le souci d'أ©viter d'Ø£Ú¾tre injuste a fait que les Imams d'Ahl-ul-Bayt ont considأ©rأ© que l'exagأ©ration dans l'invocation du Chأ¢timent d'Allah contre un agresseur pourrait أ©quivaloir Ø£  une injustice. L'Imam al-أ‡أ¢deq dit Ø£  ce propos:

آ«Un opprimأ© qui invoque de maniأ¨re excessive l'anathأ¨me sur son oppresseur pourrait devenir, de ce fait, oppresseur lui-mأھmeآ».

Qu'Allah soit Glorifiأ©! Un opprimأ© qui ne fait que souhaiter de maniأ¨re excessive la punition de celui qui l'a opprimأ©, devient lui-mأھme oppresseur! Que dire alors de celui qui prend l'initiative de l'oppression et de l'agression, qui attaque le premier les gens, viole leur honneur, pille leurs biens, les dأ©nonce aux oppresseurs, les induit en erreur pour les jeter dans une situation pأ©rilleuse, les diffame, leur nuit, ou les espionne! Quel est le statut d'un tel malfaiteur dans la Jurisprudence des Ahl-ul-Bayt? Ceux-ci considأ¨rent de tels individus comme أ©tant les plus أ©loignأ©s d'Allah, les plus condamnables par Lui, et les plus dأ©testables dans leurs actions et dans leurs moeurs.