LA MORT, LA RÉSURRECTION ET L'ENFER

• Croire que "l'on mérite déjà le paradis”: Il y a aussi un groupe de personnes qui croient être les dignes candidats au paradis. Ils s'engagent dans des actes de bien mineurs, considérés par eux comme des actes de bien absolu, ils évitent aussi de faire du mal. Cela leur suffit pour penser qu'ils sont prêts pour accéder au paradis. Fortement imprégnés par leur superstitions et ressassant des hérésies qu'ils confondent avec la vraie religion, ces gens-là adhèrent à une croyance totalement déconnectée du Coran. Ils se présentent comme de véritables croyants mais le Coran les classifie parmi ceux qui associent à Dieu d'autres divinités.

Donne-leur l'exemple de deux hommes: à l'un d'eux Nous avons assigné deux jardins de vignes que Nous avons entourés de palmiers et Nous avons mis entre les deux jardins des champs cultivés. Les deux jardins produisaient leur récolte sans jamais manquer. Et Nous avons fait jaillir entre eux un ruisseau. Et il y avait des fruits. Il dit alors à son compagnon avec qui il conversait: "Je possède plus de bien que toi, et je suis plus puissant que toi grâce à mon clan.” Il entra dans son jardin coupable envers lui-même [par sa mécréance]; il dit:”Je ne pense pas que ceci puisse jamais périr, et je ne pense pas que l'Heure viendra. Et si on me ramène vers mon Seigneur, je trouverai certes meilleur lieu de retour que ce jardin.” Son compagnon lui dit, tout en conversant avec lui: "Serais-tu incroyant envers Celui Qui t'a créé de terre, puis de sperme et enfin t'a façonné en homme? Quant à moi, c'est Dieu qui est mon Seigneur; et je n'associe personne à mon Seigneur.” (Sourate al-Kahf: 32-38)

En disant "Et si on ne ramène vers mon Seigneur”, le propriétaire du verger exprime son manque de foi ferme en Dieu et en la résurrection dans le monde de l'au-delà, et révèle qu'il est un idolâtre qui nourrit des doutes alors qu'il se réclame comme un croyant supérieur aux autres. De plus, il est convaincu que Dieu le récompensera par le paradis. Ce comportement inférieur et insolent spécifique aux idolâtres est très fréquent parmi les humains.

Ce type de personnes savent très bien qu'elles sont de mauvaise foi, mais quand elles sont questionnées à propos de leur foi, elles essayent de prouver leur innocence. Elles prétendent que l'observance des commandements de la religion n'est pas importante. En outre, elles essayent de décharger leurs consciences en accusant les autres personnes croyantes et pratiquantes d'être immorales et malhonnêtes. Elles tentent de démontrer leur "bonté” en expliquant qu'elles ne font de mal à personne; elles rappellent aussi leur générosité avec les mendiants ou qu'elles ont servi honnêtement le service public pendant des années et que ce sont-là les critères qui définissent les musulmans sincères. Ou bien ces personnes ne savent pas ou elles prétendent ne pas savoir que ce qui fait de l'homme un bon musulman, c'est  sa soumission à Dieu en étant Son serviteur obéissant, et non ses rapports avec les gens.

Dans leur tentative d'appuyer leur vision erronée de la religion sur une logique, ces personnes-là pratiquent un certain sophisme. Ceci est une caractéristique typique de leur manque de sincérité. Pour légitimer leur façon de vivre, elles recherchent refuge dans des slogans comme: "la meilleure forme d'adoration de Dieu est le travail” et "ce qui est important c'est la sincérité du cœur”. Ce qui dans le Coran, consiste à "forger des mensonges contre Dieu” et ce qui est puni par le châtiment du feu éternel. Dans le Coran, Dieu décrit la situation de telles personnes comme suit:

Ils cherchent à tromper Dieu et les croyants; mais ils ne trompent qu'eux-mêmes, et ils ne s'en rendent pas compte. (Sourate al-Baqarah: 9)

• Ne pas croire en une vie après la mort: Parfois, quand les gens pensent à la mort, ils supposent qu'ils disparaîtront pour toujours. Cette idée surprenante fait qu'ils développent un autre type de mécanisme de défense. Ils n'accordent qu'un crédit partiel à l'idée d'une deuxième vie éternelle promise par Dieu. Le fait de parvenir à une telle conclusion éveille un peu d'espoir chez eux. Quand ils réfléchissent aux obligations des croyants envers leur Créateur, ils préfèrent ne pas croire en la vie éternelle. Ils se rassurent en se disant: "Après tout, nous serons réduits au néant, nos corps se décomposeront complètement dans le sol. Il n'y aura pas de vie après la mort”; une telle pensée réprime les craintes et les inquiétudes, comme celles éveillées par le fait de savoir qu'on doit rendre compte de ses actes le Jour du Jugement ou les éventuels tourments de l'enfer. Dans tous ces cas, les personnes concernées mènent leurs vies dans l'insouciance jusqu'à la fin de leurs jours.