La Bible a-t-elle annoncé la venue de Mohammed (B.S.D.L)?Les preuves historiques ont démontré que le territoire de Pharâne est l’actuel Hidjâz où la source de Zemzem a jailli sous les pieds d’Ismâ‘îl et où avec son père, ils ont édifié la Ka‘bah. Une grande majorité d’historiens reconnaissent l’authenticité de ces faits. C’est dans les oeuvres de ces derniers qu’a puisé l’historien indien Moulâna Abdelhaq Fideryâtî pour écrire son livre « Mohammed dans les livres religieux internationaux.» L’historien Jérôme et le théologien Yousibyousse figurent parmi les savants qui ont rédigé des œuvres d’histoire. Ils ont certifié que Pharâne est la Mecque l’honorée comme il est écrit dans Strong’s Hebrew Bible Dictionary que Pharâne se trouve dans le désert de l’Arabie en employant l’expression : « Paran, a desert of Arabia » 2°) L’existence d’une grande portion de terre nommée Pharâne au sud du Sinaï n’exclut pas l’existence de la région où a vécu Ismâ‘îl et qui porte le même nom. A présent, posons cette question aux gens qui persistent à dire que la seule région de Pharâne est celle du mont Sinaï : « Quel est le Saint qui a brillé à partir de cette montagne qui n’a le moindre rapport avec les évènements humains importants?» 3°) Certaines personnes prétendent que le texte retrace un fait passé. On ne peut tenir compte de leur opinion car l’emploi du passé pour exprimer un fait futur est assez courant dans la Bible. Spinoza l’a remarqué et a noté : « Les anciennes personnes qui ont écrit la Bible ont utilisé le futur pour exprimer le présent et le passé sans aucune précision comme ils ont employé le passé pour désigner le futur. Il résulta de cette réalité de très grandes confusions.» 4°) Demandons encore : « Pour quelles raisons, entre toutes les montagnes, seule celle de Pharâne est citée?» Si cette contestation est une simple allusion à la propagation de la gloire de Dieu, comme le croient certains auteurs Juifs, nous rappellerons que la divulgation de cette gloire ne saurait être limitée à la montagne de Pharâne ou celle de Séïr. 5°) Ce qui prouve qu’il s’agit bien d’une annonce est le fait de parler de milliers de saints décrits dans certaines traductions par l’expression « les anges chastes », expression qui désigne les Compagnons pieux. Le mot ange est utilisé à la place de compagnon ou de partisan, comme le précise la Révélation accordée à Jean « Michel =(Mikhâël) et ses anges combattirent le dragon et celui-ci se battit contre eux avec ses anges » (Apocalypse ou la Révélation accordée à Jean 12/7). Quand donc, la montagne de Pharâne a vu des milliers de personnes chastes si ce n’est au temps de l’avènement de Mohammed et de ses Compagnons. 6°) Les paroles du prophète Habaquq confirment l’attitude des Musulmans. Il a dit : {Dieu vient de Témân, le Saint du mont Pharâne. Sa Majesté comble le ciel, sa louange emplit la terre. La lumière devient éclatante. Deux rayons sortent de sa propre main : c'est là le secret de sa force. Devant lui marche la peste, et la fièvre met ses pas dans les siens. Il s'est arrêté, il a pris la mesure de la terre. Il a regardé et fait sursauter les nations.} (Habaquq 3/3-6). Ce passage atteste, d’une façon incontestable, qu’une très importante mission céleste scintille d’un vif éclat et que, dans l’horizon, retentit l’écho de la voix de ce prophète louant la gloire de Dieu. Dans le même passage, le nom propre Témân, selon l’avis des écrivains de la Bible, est hébraïque. Il désigne le sud. Ledit passage dans la version catholique est libellé comme suit : « Dieu vient du sud et les saints de la montagne de Pharâne.»} Et, puisque les interlocuteurs habitent la Palestine, il est normal de les informer que la Révélation annoncée viendra du sud, c’est-à -dire de la péninsule arabe et que le Saint apparaîtra dans la montagne de Pharâne. En conclusion, le Saint qui a rayonné dans la montagne de Pharâne est bel et bien le prophète de l’Islam. Il a realize tous les attributes du prophète de Pharâne; nul parmi les saints messagers n’a regroupé en lui tous ces signes.
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