La Bible a-t-elle annoncé la venue de Mohammed (B.S.D.L)?

            Parmi les noms attribués à notre prophète (B.S.D.L) figure ÃŽlyâ'. Ce nom, suivant le nombre donné à chaque lettre qui le compose, équivaut à un total de cinquante trois. Ce nom est, également, celui d'un illustre Apôtre que Dieu – qu'IL soit exalté et glorifié - a envoyé aux enfants d'Israël au neuvième (9°) siècle avant J-C et que le Coran appelle Ilyâsse.

            Vers la fin de la Torah hébraïque, le prophète Malachie, dans le bref livre qui lui est consacré relate la désobéissance du peuple d'Israël et la venue prochaine d'ÃŽlyâ'. Il ne s'agit point d'Ilyâsse du 9° siècle av J-C. Malachie certifie que Dieu a dit :            « Voici, j'envoie mon messager. Il aplanira le chemin devant moi. Subitement, il entrera dans Son Temple, le Maître que vous cherchez, l'Ange de l'Alliance que vous désirez; le voici qui vient, dit le Seigneur le tout puissant. Qui supportera le jour de sa venue? Qui se tiendra debout lors de son apparition? Car il est comme le feu d'un fondeur, comme la lessive des blanchisseurs.»} (Malachie 3/1-3).

            Le texte, dans le livre de Malachie, parle de deux personnes : le messager qui aplanira le chemin devant le prophète attendu et le Maître qui entre au temple d'une façon subite, qui est appelé l'Ange des Alliances et que les Juifs attendent. Malachie continue son discours au sujet du prophète promis, du changement des fils d'Israël et leur transgression. Il dit :« Souvenez-vous de la Loi de Moïse, mon serviteur, à qui j'ai donné sur l'Horeb des prescriptions et des sentences pour tout Israël. Voici que je vais vous envoyer Elie, le prophète, avant que ne vienne le jour du Seigneur, jour grand et redoutable. Il ramènera le cÅ“ur des pères vers leurs fils, celui des fils vers leurs pères pour que je ne vienne pas frapper la terre d'interdit.»} (Malachie 4/4-5).

            Malachie a nommé le prophète promis ÃŽlyâ'. Celui-ci a rappelé aux Juifs la recommandation de Moïse sur le mont Horeb et dans laquelle le frère de Aaron a cité la venue du Messager attendu qui lui ressemble, parmi les enfants d'Israël. Il s’impose de préciser que : « Le nom ÃŽlyâ' cité à la fin du livre de Malachie n’est, en réalité, qu’un symbole. Il est le plus grand savant du monde, il apparaîtra à la fin des temps.[54]»

            Les Chrétiens pensent que le prophète qui ouvre la route est Jean-Baptiste connu aussi sous le nom d' ÃŽlyâ' dans le texte :{Dans le livre des prophètes, il est écrit : « Je vais envoyer mon messager devant toi, dit Dieu, pour t'ouvrir le chemin.»…..Ainsi, Jean-Baptiste parut dans le désert….Il déclarait à la foule : «Celui qui vient après moi est plus puissant que moi. Je ne suis même pas digne de me baisser pour délier la courroie de ses sandales. Moi, je vous ai baptisé avec de l'eau, mais lui, il vous baptisera avec le Saint Esprit.» Alors, Jésus vint de Nazareth.»} (Marc 1/2-9) Et c'est ce que Luc a rapporté au nom de Jésus :              « Qu'êtes-vous donc allés voir? Un prophète? Oui, vous dis-je et même bien plus qu'un prophète. C'est celui dont l'Ecriture a dit : «Je vais envoyer devant ton visage, mon ange pour t'ouvrir ton chemin » Jésus ajouta : « Il n'est jamais né personne plus grand que Jean, pourtant celui qui est le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui.»} (Luc 7/26-28).

            Donc, d'après les Chrétiens, Jean-Baptiste est celui qui ouvre le chemin au prophète promis et celui-ci est le fils de Marie. Ils croient que le premier cité est ÃŽlyâ' comme le laisse à deviner la parole de Jésus rapportée par le passage suivant : « Qu'êtes-vous donc allés voir? Un prophète? Oui, vous dis-je et même bien plus qu'un prophète. C'est celui dont l'Ecriture a dit : «Je vais envoyer devant ton visage, mon ange pour t'ouvrir ton chemin.» Je vous le répète, c'est la vérité, parmi les humains, il n'a jamais existé de plus grand que Jean-Baptiste pourtant celui qui est le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui….Tous les prophètes et la Loi de Moïse ont annoncé le royaume de Dieu jusqu'à l'époque de Jean. Et, si vous voulez bien l'admettre, Jean est cet Elie dont la venue a été annoncée. Ecoutez bien, si vous avez des oreilles.»} (Matthieu 11/9-15).

            Jésus a encore affirmé : « Elie doit, en effet, venir et tout remettre en ordre. Quant à moi, je vous le déclare : Elie est déjà venu mais les gens ne l'ont pas reconnu…. Les disciples comprirent alors qu'il leur parlait de Jean-Baptiste.»} (Matthieu 17/10-13).

            Ainsi, les Chrétiens sont persuadés que l'annonciateur qui ouvre le chemin est bien ÃŽlyâ' et que celui dont la venue est annoncée est Jésus. En réalité, ÃŽlyâ' est justement le prophète attendu et non point celui qui ouvre le chemin.

            Avant de nous consacrer à comprendre le sens exact de cette prophétie, il nous semble très utile d'insister sur certaines falsifications effectuées sur ces textes. Dans Malachie, l'Ange de l'alliance est appelé, dans les traductions anciennes, le Messager de la circoncision. Dans les traductions modernes, il est mentionné {J'enverrai mon ange} et dans les récentes {J'enverrai mon messager}. Dans certaines éditions il est écrit {Le Maître vient}, dans d'autres le Maître devient {le préfet} ou encore {ÃŽlyâ'}

            Dans les textes des Evangiles, il y a eu des altérations dans les translations. Malachie emploie le pronom possessif à la première personne {la route devant moi}, ce pronom, dans les Evangiles, est à la deuxième personne :{Il ouvre ton chemin devant toi »}