LES PREUVES DE DEVOUEMENT DANS LE REGNE ANIMAL REVELENT L’ŒUVRE D’ALLAH

Conclusion :
Toute crature vivante agit selon la volont et le dsir dAllah

dilemme. La vrit reste nanmoins vidente. Si les animaux, dnus d'intelligence et de raisonnement, parviennent diffrencier certains dtails, tablir des liens entre diffrents vnements, prendre la bonne dcision, planifier et prvoir les vnements futurs, alors, il ny a aucun doute quune puissance extrieure gouverne ces animaux. Les darwinistes prtendent que les animaux sont "programms" pour se comporter dune certaine manire, mais qui est linventeur de ce programme ? Quelle force incite les abeilles construire leur nid de cette faon ? La rponse est manifeste. Toute personne ayant dj observ des organismes vivants se rend compte que ces comportements ne rsultent pas de ces organismes et ne sont pas non plus issus d'une succession de "concidences". Il est vident qu'il existe une intelligence et une puissance qui contrle tout dans la nature et qui gouverne ces comportements. Celui Qui possde cette intelligence et ce pouvoir est Allah, Crateur de tout ce qui existe.

La thorie de lvolution ne peut pas expliquer comment un organisme se transforme en tre vivant, encore moins la raison du comportement de cet tre vivant. Il faut donc observer le comportement animal si on veut russir rvler qu'aucune crature ne cre ses propres stratagmes. Cest Allah, le Seigneur de toute chose sur terre et dans le ciel, Qui cre, contrle, surveille et commande chaque tre vivant ainsi que ses comportements partir du nant. Comme le rvle le Coran :

[Hud a dit], "Jai mis ma confiance en Allah, mon Seigneur et ton Seigneur. Il n'existe aucune crature dont Il n'ait pas le contrle. Mon Seigneur mindique le chemin suivre." (Sourate Hud, 56)

Le dvouement animal dment la thse darwiniste
selon laquelle seuls les plus aptes survivent

Comme nous lavons tudi au cours des dernires pages, daprs la thorie de la slection naturelle suggre par Darwin, les animaux les plus forts et les mieux adapts leurs conditions environnementales russissent survivre et prolonger lexistence de leur espce tandis que les plus faibles qui nont pas su sadapter finissent par prir. Daprs ce scnario propos par Darwin, la nature est une arne o chaque crature vivante mne un combat sans merci contre dautres espces afin de survivre et o les individus les plus faibles succombent face aux plus forts, entranant ainsi lextinction de leur espce.

Selon cette affirmation, tout tre vivant doit tre plus fort et mieux arm que son semblable et doit se battre pour survivre. Un tel contexte ne laisse aucune place pour des actes de dvouement, dabngation ou dentraide, car ceux-ci seraient alors nuisibles lanimal en question. Ainsi, chaque individu doit tre aussi goste que possible et ne doit prendre en considration que ses propres besoins (nourriture, scurit personnelle et dfense de son nid).

La nature est-elle rellement remplie d'individus gostes et obnubils par la comptition et danimaux luttant les uns contre les autres ?

Jusqu aujourdhui, toutes les observations ralises ce sujet dmentent ces affirmations volutionnistes. Contrairement ces assertions, la nature nest pas uniquement le thtre de guerres. Bien au contraire. Il existe de nombreux exemples d'animaux dvous qui mettent souvent leur propre vie en danger et font preuve dabngation pour le bien de leur troupeau et qui utilisent leur intelligence au profit de lensemble du groupe. Dans son livre Evrim Kurami ve Bagnazlik (La thorie de lvolution et du sectarisme), Cemal Yildirim, partisan de lvolutionnisme, explique pourquoi Darwin et dautres volutionnistes de son poque ont conclu que la nature tait un terrain de bataille :

Les scientifiques du 19me sicle taient facilement induits en erreur en admettant la thse selon laquelle la nature nest quun champ de bataille, parce quils restaient la plupart du temps enferms dans leurs laboratoires sans se soucier de mener des observations partir de la nature. Mme un scientifique aussi respectable que Huxley n'a pas chapp cela.16