LES ABLUTIONS CORRECTES[37][37]. Cheikh Tusi rapporte dans un hadith authentique qu'ils avaient demandé à Imam Baqir (Paix sur lui): "Montre-nous les chevilles"? Il leur avait désigné l’articulation entre le pied et le tibia. [38][38]. Çaduq rapporte que l’Imam Baqir (Paix sur lui) avait décrit le Wuzu du Messager d’Allah (Salut et paix sur lui et sur sa sainte famille) en disant : Il avait passé la main humide sur le devant de sa tête ainsi que le haut des pieds jusqu'à la limite des tibias. [39][39]. Le mot «كعب » désigne la bosse située sur la cheville du pied. Pour certains autres, ce sont les deux os sur les pieds. Voir Lisânu l-arab, t. 1, p. 718 et Misbâhu l-Munîr, t. 1, p. 534 qui, d’après lui, c'est l’os situé de part et d'autre du pied. Ce qui fait deux «كعب » pour chaque pied. [40][40]. Le Saint Coran, Surate " La table servie" (Al Mâidah), verset 6. [41][41]. Le Saint Coran, Surate " La table servie" (Al Mâidah), verset 6. [42][42]. Selon Cheibani et Asmamîi, le mot «كعب » évoqué dans ce verset désignerait ledit os. Asmîi disait : Les deux os situés de part et d'autre du pied s’appellent en arabe «مرÙقان». Croyant que c'était une conception Imâmite, Razi riposta en déclarant que l’os en forme de rotule situé sous le tibia est caché et n’est connu que par les anatomistes, des spécialistes, contrairement aux deux os visibles de part et d'autre du pied qui sont évident. Et que le critère dans les obligations générales est que celles-ci doivent être claires et évidentes, et non cachées et imperceptibles de tous. La réponse est que lorsque Razi avait vu les Imâmites essuyer les pieds jusqu’à l’articulation, il avait cru qu'ils avaient adhéré à l'avis de Cheibani et de Asmaîi. Or, il ignorait que le «كعب» auquel ils se réfèrent n’est autre que cette "articulation du pied" connue de tous. [43][43]. Al-Masailu l-Fiqhiyya, p. 98 – 99. [44][44]. Tafsîru l-Kach’chaf, t. 1, p. 611. [45][45]. Al-Masailu l-Fiqhiyya, p. 92. |