Quelle est la nuit de l’année qui est la nuit du Décret ?

Il n’y a pas de doute que la nuit du Décret est une des nuits du mois de Ramadhan. Car tous les versets du Coran le précise. Comme le verset :

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ

Le Coran a été révélé Durant le mois de Ramadhan.[1]

Et le verset :

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ

Oui nous l’avons fait descendre durant la nuit du Décret.[2]

Cependant pour déterminer quelle nuit du mois de Ramadhan porte en elle cette valeur il nous faut regarder au travers des Hadiths. Chez nos frères sunnis il existe une différence importante dans la détermination de cette nuit, et beaucoup d’explications ont été données pour la déterminer. Les nuits qui ont été choisis sont : celle du 17, du 19, du 21, du 23, du 27 ou du 29.[3]

L’école Ahl ul Bayt compte tenu des hadiths des Imams, a la certitude que la nuit du Décret est une des trois nuits suivantes : celle du 19, du 21 ou du 23. Le grand savant Shiite, le défunt Syed Ibn Tawus, dans son livre Ikbal ul Amal, a regroupé un grand nombre de Hadith, dont on peut comprendre que finalement : la détermination des valeurs de chaque ordre se fait dans la nuit du 19, les ordres sont décrété le 21 et finalement acceptés le 23. C’est pour cette raison que ces trois nuits sont encore gardées, pour les actes d’adorations. Plus particulièrement il y a une accentuation sur les nuits du 21 et du 23.[4]  

Dans un hadith de l’Imam Sadiq (QPSSL) a qui il a été demandé de préciser cette nuit du Décret, l’Imam a dit : « elle se fait dans les nuits du 21 et du 23 Â» La personne qui lui a posé la question demanda plus de précision sur cette nuit, l’Imam lui répondit : « En quoi cela est difficile pour toi de faire un effort pendant deux nuits. Â»[5] Dans le même cas, beaucoup de hadith précise que la nuit du 23 est la nuit du Décret.[6]

En conclusion, bien que la nuit du Décret est pour les Imams entièrement connue, dans la mesure où les anges viennent leur apporter les ordres,[7] et qu’ils l’ont définis clairement aux croyants, ils ont cependant insisté sur les trois nuits du 19, 21 et 23, en demandant aux croyants de prier toutes ses nuits. Ils ont aussi donné les raisons de cela, on retrouve cela dans un hadith de l’Imam Sadiq (QPSSL) qui dit en réponse à l’affirmation : « les biens sont divisés le quinze du mois de Sha’baan Â» il dit : « Par Allah, cela n’est pas vrai ! Cependant cet ordre se fait dans les nuits du 19, 21 et 23 du mois de Ramadhan. Car dans la nuit du 19 il y a : الْتَقَى الْجَمْعَانِ « les deux troupes se sont rencontrées Â»[8], puis dans la nuit 21 il y a : يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ « tout ordre sage est décrété en cette nuit Â»[9] et enfin tous les ordres sages sont acceptés par Allah dans la nuit du 23, qui est la nuit du Décret celle qui est « meilleure que mille mois Â» خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ [10]