La philosophie de l’Imâmat chez Mollâ Sadrâ

Dans l’étape des êtres inertes, comme l’être est de faible intensité, les effets et concomitants sont également faibles, de telle sorte que leur vie ou leur conscience deviennent imperceptibles pour nous.

Mais chez l’animal et chez l’homme, comme le degré d’être est élevé et puissant, les effets et les concomitants de l’être comme le sens, la motion, la volonté et l’activité sont plus forts et donc plus évidents.

Ces idées peuvent être considérées comme caractéristiques de la philosophie de Mollâ Sadrâ. Ce dernier a également considéré qu’Avicenne et ses partisans étaient dans l’incapacité de les comprendre, mais il admet en même temps que les mystiques ont montré un intérêt pour cette question (23) .

Même les objectifs et les objets d’amour dépendent en intensité de leur degré d’être et sont donc inégaux et variés pour cette même raison (24) . Pour les mystiques aussi, comme l’univers entier et tous les êtres qui y vivent ou s’y trouvent sont les lieux de manifestation de Dieu, chaque phénomène est à sa mesure le lieu de manifestation des qualités et des perfections de Dieu.

Hasti be sefâti ke dar û bovad nahân

Dârad sarayân dar hameh a’yân-e jahân

Har vasf ze ‘eyni ke bovad qâbel-e ân

Bar qadr-e qabûl-e ‘eyn gashte ast ayân

Sous la forme des qualités qui sont cachées en lui

L’être se répand dans toutes les essences de l’univers