LES QUARANTE HADÃŽTHS (L'envie)

Un vrai croyant n’est pas animé par l’amour des choses terrestres, alors que l’homme envieux est affligé du vice issu de son amour du monde. Le cÅ“ur du croyant ne renferme ni crainte ni désolation, excepté envers ce qui est associé à la source ultime et la fin de tout être. Mais les craintes et les désolations de l’homme envieux se fixent sur la personne de la quelle il est jaloux. Le croyant jouit d’une mine radieuse qui extériorise sa nature gaie.L’homme envieux est affligé d’une face lugube et d’une et d’une mine sinistre. Le croyant est humble, il ne ressent ni fierté ni envie .

L’envie détruit la foi de la même façon que le feu brûle le bois. Donc,il n’ya aucun doute à propos du danger de ce vice qui ravit la foi de l’homme, la source de son salut dans le monde futur ainsi que la vie et la vigueur de son cœur pour le réduire à un misérable sans défense.

 Un grand mal, inséparable de l’envie consiste à ressentir de l’indignation envers le Créateur et le Bienfaisant Nourricier, et du mécontement envers son ordre. Privé de clairvoyance par les voiles obscurs de sa nature charnelle, l’immersion dans le monde sensuel a rendu les jeux aveugles et les oreilles sourds. Nous n'avons pas compris que nous sommes en colère contre le Roi des rois, nous ne savons pas quelle forme notre colère et notre ressentiment prendront dans le monde futur, notre demeure éternelle. Nous avons entendu les paroles rapportées par l'Imam as- Sâdiq : « Celui qui est ainsi, il n'est pas à Moi et je ne suis pas à lui » mais nous s'avons pas saisi l'étendue de notre infortune du fait d'avoir été renié par le Tout-puissant et ce que son aversion de nous nous causera.

Celui qui est rejeté de la sphère de sa wilaya (protection) et n'est pas admis à bénéficier de sa miséricorde, lui, le plus Miséricordieux, ne peut espérer en son salut.Il ne pourra profiter d'aucune intercession : « Qui peut intercéder auprès de lui sans sa permission ? » (Al-baqara, 255). Qui pourra intercéder en faveur de quelqu'un est courroucé et rancunier à l'égard d'Allah, qui est hors de sa wilaya et dont les liens d'amour entre lui et son Maître ont été tranchés ? En dépit de toutes les mises en garde et tous les avertissements des apôtres d'Allah pour nous réveiller de notre sommeil, notre négligence et notre misère se développement de jour en jour.

Le châtiment de la tombe

D'après les ulémas, le châtiment de la tombe et l'obscurité qui y règne font partie des conséquences néfastes de ce mal. Ils affirment que l'homme affligé de ce vice, qui provoque une tension spirituelle et la tristesse, est oppressé par la contrainte et l'obscurité de la tombe et dans le Barzakh. L'état de la tombe dépend de l'étendue des cœurs.

L'imam as-Sâdiq rapporte le récit selon lequel le prophète est allé aux funérailles de sa'd. Pendant que soixante-dix mille anges accompagnaient la cérémonie, le prophète d'Allah leva sa tête vers le ciel et dit :

« Quelqu'un peut-il faire face à la pression de la tombe comme Sa'd y fait face? » le narrateur de la tradition dit à l'imam : « Que je sois votre serviteur, il nous a été rapporté que Sa'd n'était pas très porté sur la purification (tahâra) lorsqu'il urinait ». L'imam répliqua : « Qu'Allah nous en préserve envers les membres de sa famille ».

L'état d'obscurité, d'étroitesse, de tension et de contrainte qui surgit dans le cÅ“ur de l'individu, à cause de ce vice, est différent de l'état provoqué par les autres vices moraux. Dans tous les cas, la personne affligée de ce mal souffre des tourments dans cette vie, puis de l'obscurité oppressive et de la contrainte dans la tombe. Elle sera, finalement, abandonnée et misérable dans la vie,  future. Ce sont les effets néfastes de la seule envie,quand elle n'engendre pas d'autres vices encore ou suscite d'autres vilenies, ce qui est d'ailleurs bien rare. Elle en cause plutôt de nombreux, comme la fierté, que nous avons mentionnée plus haut,et d'autre péchés tels que la médisance, la calomnie, l'injure, la torture d'autrui, etc.… chacun d'eux représentant un comportement funeste.

Il est donc nécessaire qu’une personne sage se ressaisisse immédiatement et se délivre de cette honte et indignation, sauvant sa foi du feu et de son désastre.