SCIENCES RELIGIEUSES

·  Étude des différents aspects religieux de la tradition originelle « Ã©sotérique non rationnelle Â» à travers le corpus ancien de hadîth imamite (IIIe-IVe siècles de l'hégire / IXe-Xe siècles de l'ère commune) et examen du prolongement de cette tradition jusqu'aux époques moderne et même contemporaine par l'étude de certains auteurs et courants médiévaux jusqu'au corpus des écrits doctrinaux des confréries modernes.

·  Étude des racines théologiques et juridiques anciennes du chiisme imamite politique à travers le corpus des écrits appartenant à la tradition « théologico-juridique rationnelle Â», autrement dit les Å“uvres des penseurs de l'École de Bagdad (Ve siècle de l'hégire / XIe siècle de l'ère commune) et ceux de l'École de Hilla (VIe-VIIe siècles de l'hégire / XIIe-XIIIe siècles de l'ère commune).

·  Aires culturelles explorées : islam imamite.

·  Deux axes de recherche, tous deux concernant actuellement le chiisme imamite duodécimain. Approche à travers ses écrits.

1.       Le Guide divin dans le shî'isme originel. Aux sources de l'ésotérisme en Islam, Lagrasse, Verdier, 1992.

2.       Le voyage initiatique en terre d'Islam. Ascensions célestes et itinéraires spirituels, Louvain, Peeters (« Bibliothèque de l'École des Hautes Études, Section des Sciences religieuses Â» 103), 1996.

3.       « Aspects de l'imamologie duodécimaine I : remarques sur la divinité de l'Imam Â», Studia Iranica 25, 1996, p. 193-216.

4.       « Contribution à la typologie des rencontres avec l'imam caché (Aspects de l'imamologie duodécimaine II) Â», Journal asiatique 284, 1996, p. 109-135.

5.       « Seul l'homme de Dieu est humain. Théologie et anthropolgie mystique à travers l'exégèse imamite ancienne (Aspects de l'imamologie duodécimaine IV) Â», Arabica 45, 1998, p. 193-214.

6.       « Fâtema, Daughter of the Prophet Mohammad Â», dans Ehsan Yarshater (éd.), Encyclopaedia Iranica, vol. IX, Costa Mesa, Mazda Publishers, 1999, p. 400-404 (en collaboration avec J. Calmard).

7.       L'Orient dans l'histoire religieuse de l'Europe. L'invention des origines, Turnhout, Brepols (« Bibliothèque de l'École des Hautes Études, Section des Sciences religieuses Â» 110), 2000 (direction, avec John Scheid).

8.       « Savoir c'est pouvoir. Exégèses et implications du miracle dans l'imamisme ancien (Aspects de l'imamologie duodécimaine V) Â», dans Denise Aigle (éd.), Miracle et karâma. Hagiographies médiévales comparées 2, Turnhout, Brepols (« Bibliothèque de l'École des Hautes Études, Section des Sciences religieuses Â» 109), 2000, p. 251-286.

9.       « Considérations sur l'expression dîn ‘Alî. Aux sources de la foi shiite Â», Zeitschrift der Deutschen morgenländischen Gesellschaft 150 (1), 2000, p. 29-68.

10.   « Une absence remplie de présences. Herméneutiques de l'Occultation chez les Shaykhiyya (Aspects de l'imamologie duodécimaine VII) Â», Bulletin of the School of Oriental and African Studies 64 (1), 2001, p. 1-18 (trad. angl. dans R. Brunner et W. Ende [éd.], The Twelver Shia in Modern Times. Religious Culture and Political History, Leiden, Brill, 2001, p. 38-57).