VOIR AUSSIA la recherche d’un « œcuménisme » musulman (le cas de Ali Shariati) dont l’objectif est clairement avoué : créer un « front de combat spirituel » contre les valeurs « corrompues » de l’Occident. C’est l’œuvre, en particulier de l’imam Khomeyni, autorisant les fidèles chiites à prier derrière un imam sunnite. Mais il se heurte, comme l’œcuménisme chrétien, à des difficultés doctrinale dont la principale reste la théorie de l’imamat. Le testament de l’Imam Khomeyni Si l’on désire approfondir cette dimension politique de l’islam chiite, il faut se référer aux œuvres des trois penseurs les plus prestigieux de ce 20éme siècle : Allama Tabâtabâi (1903-1981), Ali Shariati (1933-1977) et l'Imam Khomeyni (1899-1989), et plus particulièrement à son « testament », où l’on retrouve les thèmes « éternels » du Chiisme, à savoir, l’exil et le désir de Justice, le martyre et la Vérité, et le souvenir de Fâtima Zahra Nous sommes fiers que nos Saints Innocents – qu’ils soient bénis – aient connu la détention et l’exil dans la voie de la transcendance de l’islam et dans celle de l’application des prescriptions du Coran, dont l’une des dimensions est la création d’un État de justice, et nous sommes fiers qu’ils soient finalement tombés en martyrs pour avoir essayé de renverser les gouvernements iniques et les gens du Tâghoute [le Veau d’Or, l’Argent ] en leur époque. Nous sommes fiers de vouloir réaliser les objectifs du Coran et de la Tradition, et que les différentes couches de la population sacrifient sans compter ce qui leur est cher, dans la le chemin de Dieu. Nous sommes fiers que les femmes, jeunes ou âgées, soient présentes sur les scènes culturelles, économiques et militaires, et se dépensent, aux côtés des hommes, et même mieux qu’eux, dans la voie du développement de l’Islam… » Testament de l’Imam Khomeyni ©Moncelon, 2000
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