LA VERITE SUR LE SHI'ISME LA REFORME Partie 1

- Texte 4 - Le verset du Tathîr : (la purification)

Allah-gloire à Lui dit :

« Ô les gens de la Maison ! Allah veut seulement éloigner de vous la souillure et vous purifier totalement.» Sourate 33/33.

C’est aussi l’un des versets coraniques sur lesquels s’appuient les Shi'ites pour affirmer l’existence de la nomination expressive de l’Imamat. Se basant aussi sur la théorie de la prédestination et du libre choix, ils déduisent du verset précité qu’étant donné qu’Allah-exalté soit-il savait que la volonté chez Ahl-ul-Bayt allait toujours en conformité avec les lois divines, il était juste pour Lui-gloire à Lui, d’annoncer qu’il voulait seulement, par Sa Volonté Créatrice, éloigner d’eux la souillure. Or, comme cette Volonté divine afférente à la purification d’Ahlul-Bayt n’était pas sans dessein, que le Prophète (SAW) qui en fait partie, s’est vu. par conséquent, attribuer la prophétie, il va de soi que les autres membres concernés par le verset de la purification se voient, à l’instar du Prophète, octroyer des attributions similaires.

Unanimement, les sunnites et les Shi’ites admettent que le verset de la purification concerne le Messager d’Allah(SAW),l’lmam ‘Ali b Abî Talîb, Fatima Az-Zahra, Hassan et Hussayn(AS).

Quant à l’interprétation selon laquelle les épouses du Prophète (SAW) sont concernées par le dit verset, elle est sans fondement, les arguments avancés étant plutôt contre :

- Muslim, dans son recueil de hadîths authentiques, rapporte qu’Aîsha la mère des Croyants dit : « Un matin, le prophète sortit, couvert d’un manteau.. .Quand Hassan vint à lui, il l’y introduisit, l’y rejoignirent successivement Hussayn, Fatima et ‘Ali. Le Prophète dit alors: « Allah veut seulement.... » *36

- lbn Taymiyya rapporte qu’Um Salama dit: « Quand ce verset fut révélé, le Prophète enveloppa dans son manteau ‘Ali, Fatima, Hassan et Hussayn et proclama :

"Allâhumma voici les gens de ma maison, éloigne d’eux la souillure et purifie les totalement " *37

- Al Qurtubi en donne dans son exégèse un commentaire similaire *38

- Al- Baydawî dit dans son Tafsir: “Pour la Shi’a, les gens de la maison sont exclusivement Fatima, ‘Ali et leurs deux fils, en raison du hadîth selon lequel le Prophète(SAW) sortit un matin, couvert d’un manteau... » *39

- lbn Kathîr rapporte dans son Tafsir, à propos du verset précité qu’Anas b. Mâlik dit :

"Le Prophète (SAW) en se dirigeant vers la prière de l’aube, passait pendant six mois par la porte de sa fille Fatima et appelait: “la prière ! O les gens de la maison, Allah veut seulement ... totalement.” Ibn Kathîr rapporta cette tradition par diverses chaînes de transmission *40

C’est pour cela qu’ lbn Hajar dit dans son ouvrage Assawa’ iq que la plupart des commentateurs du Coran affirment que la révélation du dit verset concerne ‘Ali, Fatima, Hassan et Hussayn *41

- Al Wâhidî An-Naissaburi cite Abu Sa’id qui rapporte que le verset de la purification concerne les Cinq :

Le Prophète, ‘Ali. Fatima, Hassan et Hussayn (a.s) *42.

Il rapporte aussi qu’Um-Salama raconte : “ Le Prophète recouvrit Hassan , Hussayn , ‘Ali et Fatima d’un manteau puis dit : "Ô Seigneur, voici Ahl-ul-Bayti (les gens de ma maison), mes Intimes, éloigne d’eux la souillure et purifie les totalement !”. Um-Salama dit alors : “et moi avec eux O Messager d’Allah !’ Le Prophète rectifia: “tu es dans le bien”.

Tirmidhî, en commentant ce hadîth, dit qu’il est valable, authentique et le mieux qu’on puisse rapporter dans ce chapitre.. *43

- An-Naissa’î, dans Al-Khassâ’is, rapporte un hadîth authentique selon lequel “Mu’âwiya demanda à Sa’d b. Abî Waqqâs "Qu’est ce qui t’empêche d’insulter Aba Turâb (Ali)? Sa’d répondit: “tant que je me rappelle les trois éloges que le Prophète (SAW) a proclamées à son égard, je ne pourrai l’insulter.., et quand le verset de la purification fut révélé, il (le Prophète) appela ‘Ali, Fatima, Hassan et Hussayn et dit “Seigneur, voici ma famille...” *44

- Az-Zamakhsharî rapporte que Aïsha, la mère des Croyants dit: “le hadîth précité” *45

- De même lbn Hajar Al-Haythamî, dans Assawa’iq citant Um-Salama, la mère des Croyants, *46 rapporte le même hadîth que celui rapporté par Al-Qandûzî.

- lbn Kathîr rapporte que Aïsha, la mère des Croyants avait un cousin qui lui demanda son avis du au sujet de ‘Ali (a.s). Elle répondit "tu me questionnes au sujet d’un homme qui était des plus aimés par le Prophète(SAW), qui avait comme épouse la fille du Prophète et la chérie de lui. Je l’ai vu un jour appeler ‘Ali, Fatima, Hassan et Hussayn et les couvrir d’une étoffe avant de dire: “ O Seigneur: voici les gens de ma maison, éloigne d’eux la souillure et purifie les totalement. Je m’approche alors d’eux et dis: O Messager d’Allah et moi je fais partie des gens de ta maison! “Il répondit : « éloigne-toi, bien que tu sois dans le Bien » *47

- Ahmad b. Hanbal rapporte qu’Anas b. Mâlik dit: “Le Prophète (SAW), en se dirigeant vers la Mosquée pour la prière.., le hadîth précité. *48

- Le même hadîth est rapporté par Al Balâdhurî *49 et Al Bayhaqî *50

- L’érudit Ad-Dhahabî, dans son résumé et commentaire d’Al-Mustadrak, rapporte le même hadîth que l’auteur de cet ouvrage puis dit: “hadîth authentique, bien que Bukharî et Muslim ne l’aient pas inclus dans leurs recueils de traditions. *51

- lbn Al-Maghâzilî rapporte trois hadîths similaires, citant notamment Um-Salama, la mère des Croyants *52

- De même Al-Muhib Tabarî cite plusieurs chaînes de transmission dans lesquelles Um-Salama,, Abu Sa’id Al-Khudrî et d’autres Compagnons rapportent la même tradition *53

- En commentant ces hadîths, lbn Taymiyya explique que le Prophète sachant qu’Allah voulut purifier Ahl-ul-Bayt, réunit les plus Proches de lui à savoir 'Ali, Fatima et les deux maîtres des jeunes du Paradis (Hassan et Hussayn) afin de les faire bénéficier, en sa présence, et du décret divin et de sa propre invocation; ce qui nous enseigne que cette purification est une grâce accordée par Allah » *54

Le dr. Ahmad Subhî, commentant le verset de la purification relative à Ahl-ul-Bayt(as) à l’exclusion de tout autre proche du Prophète, remarque qu’Ibn Taymiyya, connu pour son extrémisme dans ses critiques acerbes de l’exégèse Shi’ite ne put se dérober à la reconnaissance du bien fondé de la tradition authentique selon laquelle le Prophète (SAW) réitéra le jour du Ghadîr Khom son sermon exhortant par trois fois sa Communauté à bien considérer Ahl-ul-Bayt. (a s) *55