LA VERITE SUR LE SHI'ISME LA REFORME Partie 1

- Texte 7 - Hadîth Al-Thagalayn Was-Safinah

Le Messager d’Allah(saw) dit : « Je laisse parmi vous 2 choses, si vous vous y attachez, vous ne vous égarerez pas après moi, l’une étant plus grande que l’autre, le Livre d’Allah et ma descendance Ahl-al-Baytî (les Gens de ma demeure) et ils ne se sépareront qu’une fois arrivés auprès de moi au Bassin; alors considérez bien la manière dont vous m’y remplacerez »

C’est l’un des hadîths sur lesquels s’appuient les Shi’ites pour prouver l’existence dans les Textes de la nomination formelle de l’Imam ‘Ali b. Abî Talîb (a.s).

Le hadîth d’Ath-Thaqalayn (les 2 poids) se trouve dans les ouvrages des traditions sunnites authentiques. En vertu de ce hadîth, le Prophète (SAW) enjoignit à sa Communauté de s’attacher au Livre saint et à Ahl-ul Bayt.

S’agissant du Coran, s’y attacher c’est le suivre et ne pas aller à l’encontre de ses règles que ce soit en matière de religion ou pour régir les affaires de ce bas-monde. Comme, de par ce hadith, Ahl-ul-Bayt sont liés au Coran jusqu’à l’arrivée au Bassin (au Jugement dernier), nous sommes tenus de nous attacher à eux et de les suivre...

Al Alûssî, dit, dans ce sens : « Ce hadîth est confirmé chez les deux parties: sunnite et shi’îte. L’on sait donc que d’après le Prophète (SAW) nous devons, en respect des principes religieux et des décrets de la shari’a, nous tenir à ces deux pôles grandioses et les consulter en toute chose. Est égaré quiconque s’oppose à eux dans le choix de sa voie religieuse et ce, en matière de foi et de pratique... » *120.

Or, selon cet argument inattaquable, à qui on doit de l’attachement, on doit l’obéissance qui, àson tour, nécessite l’instauration de l’lmamat. Donc, ce hadîth confirme la désignation de l’Imam Ali (a.s) au Califat suprême.

A présent, passons en revue les références sunnites qui rapportèrent ce hadîth et confirment, aussi, l’existence des Textes clairs relatifs au Califat de l’imam ‘Ali (as):

- L’imam Muslim rapporte, dans son recueil des hadîths authentiques, quatre traditions concernant les qualités et les vertus de l’imam ‘Ahi (a.s). L’une d’elles est citée à partir de Zayd b. Arqam (l’épisode de Ghadîr Khom), avec cette addition: « Ses épouses (du Prophète (SAW)) font partie des gens de sa maison, mais ses «Ahl-ul-Bayt » sont en particulier, ceux qui sont privés après lui, du droit à l’aumône...» *121

L’autre tradition est rapportée par le même Zayd b. Arqam avec la même question portant sur le rang des épouses du Prophète (SAW): “nous demandâmes: qui sont les gens de sa maison? Ses épouses? Il (Zayd) répondit: non, par Allah, l’épouse peut rester longtemps avec son homme et si elle obtient son divorce, elle revient chez son père et dans son clan. Les Ahl-ul­Bayt du Prophète sont ses racines et ses Proches qui, après lui, seront privés du droit àl’aumône” *122.