L'ECOLE D'AHLOUL BAYT(79)de quatre cents "mithqâl" (80)d'argent, si tu y consens.» 'alî répondit : «j'y consens, ô messager d'allah !» selon ibn anas, le prophète dit alors: «qu'allah vous unisse, qu'il rende heureuse votre destinée, qu'il vous bénisse et fasse sortir de vous une descendance nombreuse et bonne.» et anas de commenter : «par allah ! il a effectivement fait sortir d'eux une descendance nombreuse et bonne !» (81) selon un autre hadith, lorsque le prophète a marié fâtimah à 'alî, il est entré chez elle et l'a appelée. umm ayman (82) a alors apporté un récipient dans lequel il y avait de l'eau. le prophète a pris un peu d'eau dans sa bouche, et il l'a soufflée sur la tête de fâtimah et entre ses deux seins, en prononçant cette imploration : «o allah! je la place, ainsi que sa descendance, sous ta protection contre satan le réprouvé.» puis, s'adressant à 'alî, il lui dit : «apporte-moi de l'eau.» lorsque 'alî lui en eut apporté, il lui en jeta un peu sur la tête et entre les deux épaules, en prononçant cette imploration : «o allah ! je le place, ainsi que sa descendance, sous ta protection contre satan le réprouvé.» selon un autre récit «il demanda de l'eau, avec laquelle il fit ses ablutions, puis il versa un peu d'eau sur 'alî et fâtimah en disant : "félicite-les pour leur postérité."» (83) il est établi que le prophète repoussait systématiquement les requêtes de tous ceux qui se présentaient pour demander la main de fâtimah, en leur disant : «le décret divin n'est pas encore descendu.» (84) cette volonté d'allah et de son prophète de marier fâtimah à 'alî sur ordre divin montre clairement la position particulière des ahl-ul-bayt, et laisse à penser comment le prophète s'occupait déjà de l'avenirde la ummah, à travers cette relation entre lui et les ahl-ul-bayt.
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