LA VERITE SUR LE SHIISME

dans une version, il est ajouté: "...ils n’ont cessé de revenir en arrière depuis que tu les as quittés...” * 31

le récit d’lbn mas’ûd est similaire. ..*32

sheikh mahmûd abû rayyah, citant al baghawî et d’autres d’après lbn ‘abbâs, rapporte que ce dernier dit:

« le messager d’allah ne connaissait pas les hypocrites jusqu’à la révélation de la sourate bara’ah (l’immunité ix autre nom d'at-tawbah).

avant il connaissait certains de leurs qualificatifs, propos et actes dévoilés dans d’autres sourates révélées avant c’est pour cela que cette sourate est appelée aussi la déshonorante, la dispersante, la provocante, la creusante, la démolissante et la sourate du châtiment »

du fait de ces traditions, les shi’ites croient que les compagnons du messager d’allah (saw) n’étaient pas tous justes ou équitables. ils n’étaient pas tous croyants puisque les textes parlent des hypocrites et des apostats parmi eux. ceci est le résultat de leur opposition aux dispositions de la shari’a notamment à la désignation de l’imam ‘ali au califat.

ainsi, les shi’ites déterminent leur croyance à l’égard des compagnons en fonction de ces textes et traditions afin de ne pas tomber sous l’effet de ce verset coranique: « .. . celui qui se sépare du prophète après avoir clairement connu la vraie direction... »(15/iv) en effet quelle direction est elle plus nette que celle dégagée des hadîths du prophète (saw) ?

tous les musulmans y souscrivent. mais le dr. e! mûssawi dont les yeux sont couverts d’un voile opaque n’a pu voir ces textes authentiques et rapportés par des narrateurs successifs.

a l’instar d’ibn hazm, d’ibn khaldûn, d’ahmad amîn, de m. abu zohra, du dr. ahmad shalabî, d’lhssân dhahîr, de mûssâ jârullah le turkmène et d’autres négateurs de ces hadîths, le dr. el mûssawî s’y est opposée ouvertement alors qu’ils auraient dû éviter d’attaquer les traditions prophétiques pour ne pas tomber sous l’effet de celle-ci :

« si quatre défauts se réunissent dans le comportement d’un individu, il sera entièrement hypocrite; s’il n’en a qu’un, il a néanmoins une marque d’hypocrisie jusqu’à ce qu’il s’en débarrasse: s’il ment quand il cause, s’il trompe quand il passe un acte ou un engagement, s’il est grossier quand il discute (se dispute) » * 34