LES PROBLEMES MORAUX

Parmi les facteurs concourrant à l’affaiblissement des penchants blâmables, figure l’attention

exclusivement tournée vers les buts sacrés de l’existence.

En effet celui qui purifie son âme et se fixe un objectif élevé dans sa vie, découvre la petitesse des autres choses et se détourne de la tendance à nuire aux gens. Nous sommes maîtres de l’impact qu’exercent les méfaits des gens envers nous, tout comme nous sommes maître de changer nos opinions, d’adopter une vertu à la place d’un vice. Par conséquent, nous sommes en mesure de réduire par notre volonté l’influence des différents agents sur notre pensée et de faire la réserve d’énergie nécessaire à briser le sens de la vengeance qui imprime ses contraintes sur notre esprit.

Si nous-mêmes sommes indifférents envers notre responsabilité morale, les autres ne pourront nous être d’aucun secours, et ne nous aideront pas à changer ce qu’il y a de mauvais en nous.

Le ressentiment a plusieurs formes. Il arrive qu’une personne conseille à ses rivaux -sincèrement en apparence-de faire telle ou telle chose qu’elle sait pertinemment conduire à des résultats contraires à ceux qu’elle leur proclame.

Un grand écrivain occidental a dit:

«La rancune et l’animosité résultent de la stupidité, surtout quand elles sont dénuées de cause apparente. Beaucoup de problémes pourraient être résolus à l’amiable s’il n’y avait pas l’égoisme. Pour un rien, nous éloignons de nous beaucoup de nos chers amis, et bien que nous les sachons innocents, nous continuons à leur en vouloir. A propos, comment pourrions-nous alléger l’injustice dont nous nous rendons ainsi responsables à leur égard?»

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L’exemple de l’Imam Sadjdjad:

Les vies des Saints sont riches en leçons de dignité et d’honneur, d’indulgence, de tolérance et d’humanisme, dont ils furent les incarnations les plus parfaites.