ABU ZHAR AL GHIFARI

`othmân ne se contenta pas d'attribuer fadak à marwân ibn al-hakam, son cousin et le mari de sa fille, umm abân, mais il lui offrit, de plus, une coquette fortune, soit le cinquième du butin prélevé en afrique. a ce propos, `abdul-rahmân ibn hanbal al-jama`î al-kindî composa un poème sarcastique à l'adresse de `othmân, dont voici un vers:

«o calife! tu as ramené marwân, le maudit, près de toi, en opposition à ceux qui t'ont précédé,

tu as fait de lui ton gendre, et tu lui as donné le cinquième des butins d'afrique, faisant ainsi injustice aux pauvres» ("al-ma`ârif", p. 84; "`abul-fidâ", vol. 1, p. 160).

selon les histoirens, ibn kathîr et al-wâqidî, la valeur totale des butins alloués à marwân atteignit deux "crores" vingt mille pièces or(68).

selon al-tabarî le montant de l'allocation était de deux "crores" cinq "lacs" vingt mille pièces d'or(69).

en outre, marwân reçut aussi le cinquième des butins d'egypte(70).

quant à ibn abî hadîd, il écrit à ce propos: «en mariant sa fille à marwân, le calife lui alloua 1 "lac"dirhams du trésor public. zayd ibn arqam le trésorier, réagit à cette action en jetant la clé du trésor devant `othmân et en lui disant: «marwân ne mérite même pas un seul millier de dirhams du trésor» ("charh ibn abil-hadîd", vol. 1, p. 67).

or, tous les histoirens, les commentateurs, les "traditionnistes" et les narrateurs s'accordent pour affirmer qu'aussi bien marwân que son père, al-hakam, ainsi que leur progéniture avaient été maudits et détestés par le prophète. `Â'ichah dit à ce propos que marwân était le produit d'un sperme maudit par le prophète. le messager d'allah ne supportait pas qu'ils vivent sur terre. allah les avait déclarés, tous les deux, ainsi que leurs ancêtres et leurs descendants, comme étant un arbre généalogique maudit, et le saint prophète avait banni al-hakam de médine. abû bakr et `omar ne les ont pas autorisés à revenir. malgré toutes ces très sérieuses charges islamiques qui pesaient contre eux, `othmân les fit non seulement revenir à médine, mais maria aussi, sa fille, umm aban, au fils de hakam, marwân.(71)

lorsque marwân ibn al-hakam revint à médine sur l'invitation de `othmân, il était vêtu de loques et quand il sortit de la cour califale il portait des vêtements de soie recouverts d'un manteau. le calife lui avait donné trois "lac" dirhams(72) de l'argent des charités du yémen(73).

"al-ma`ârif d'ibn qutaybah" (p. 83), "al-`iqd al-farîd" (vol. 2, p. 261), "mohâdharât râghib al-içfahânî" (vol. 2, p. 212) et "mir'ât al-jinân" d'al-yâfe`î (vol. 1, p. 85) confirment ce retour anormal de marwân et écrivent: «marwân était celui qui avait été banni par le prophète d'allah et à qui ni abû bakr ni `omar n'avaient donné l'autorisation de retourner à médine. cependant, `othmân le fit revenir et le gratifia d'un cadeau de 1 "lac" dinars.