Pphilosophie de l’Islam (Livre 2) 2

C'est pour cela que le Coran veut que chacun trouve et emprunte la voie de la rectitude, et n'invoque pas la corruption de l'environnement comme excuse à sa propre déviation.

«Lorsque les anges, au moment de les emporter, disent à ceux qui se sont fait tort à eux-mêmes : "En quel état étiez-vous ?" Ils répondent : "Nous étions faibles sur la Terre." Les anges disent : "La Terre d'Allah n'est-elle pas assez vaste pour vous permettre d’émigrer ?" Voilà ceux qui auront l'Enfer pour refuge : quel détestable retour final !». (Sourate al-Nisâ', 4 : 97)

L'Imam Ali (P) a dit en termes pressants : «O vous les hommes ! Vous ne devez pas être découragés ni détournés par la rareté de ceux qui marchent sur le Chemin Droit».

En même temps l'homme a été averti qu'il ne devait pas se contenter d'être lui-même sur le Droit Chemin, et négliger son devoir de remédier aux imperfections de son environnement social. La déchéance de la société conduit à la ruine et du bon et du mauvais sans distinction.

L'Imam al-Bâqir (P) dit :

«... Puis la colère d'Allah atteint son sommet. Son châtiment atteint tous : les vertueux sont ruinés, avec les méchants, et les jeunes se trouvent avec les aînés».

C'est pourquoi, lorsqu'un Musulman assume sa responsabilité individuelle, il est collectiviste aussi. Tout ce qu'il demande d'Allah, il le demande "pour nous" et non "pour moi". Remarquez ce que nous demandons à Allah dans nos prières quotidiennes :

«C'est Toi seulement que nous adorons et c'est à Toi seulement que nous demandons aide. Guide-nous sur le Chemin Droit».

Voyez également ce que nous disons dans la bénédiction rituelle qui termine nos prières :

«Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs pieux d'Allah».