Les Rites du Pčlerinage de la Mecque (Manâsik al-Hajj)

"La précaution prioritaire"⁽³⁸⁾ commande que le fidčle se mette en Ihrâm avant d'atteindre Thât-`Irq, sauf au cas oů il est contraint de le faire Å• cet endroit pour cause de maladie ou par "dissimulation de crainte" (taqiyyah)⁽³⁹⁾.

Article 163

Selon certains avis juridiques, il serait permis, en cas de nécessité de recours ŕ la "taqiyyah", de se mettre en Ihrâm discrčtement, sans changer de vętement avant d'arriver ŕ Thât-`Irq, et de procéder au changement de vętement (port des deux chemises d'Ihrâm) une fois arrivé ŕ cet endroit, et ce sans que cela nécessite le payement d'un rachat (kaffârah). Mais selon nous, ces avis sont "contestables".

3- Al-Johfah: il est le mîqât des gens de la Syrie, de l'Egypte et de l'Afrique du Nord (Maghreb), et de tous ceux qui étant passés par Thul-Halîfah n'y ayant pas porté l'Ihrâm, pour ou sans une raison valable, selon toute vraisemblance.

4- Yelemlem: il est le mîqât des gens du Yémen et de tous ceux qui passent par cette route. Il est ŕ noter que Yelemlem est le nom d'une montagne.

5- Qorn al-Manâzil: il est le mîqât des gens de Tâ'if (région de l'Arabie Saoudite) et de tous ceux qui passent par cette route.

Il est ŕ signaler que dans les quatre derniers des cinq mîqâts énumérés, le mîqât (lieu du port de l'habit d'Ihrâm) ne se limite pas aux mosquées de ces localités, et peut ętre n'importe quel endroit considéré comme faisant partie desdites localités (`Aqîq, Johfah, Yelemlem ou Qorn al-Manâzil). Si le fidčle n'est pas ŕ męme de s'assurer que l'endroit ŕ partir duquel il se met en Ihrâm fait partie du mîqât assigné, il peut résoudre le problčme et acquitter sa conscience, en recourant ŕ l'Ihrâm par voeu (nithr) avant d'arriver audit endroit, et ce conformément ŕ cette possibilité de choix que la charî`ah lui a laissée ŕ ce sujet (Voir Article 164, 1).

6- Le niveau de l'un des cinq mîqâts énumérés: si le fidčle emprunte une route qui ne passe par aucun des mîqâts énumérés, il doit porter l'Ihrâm, lorsqu'il atteint le niveau de l'un de ces mîqâts. Par "niveau de mîqât" nous entendons l'endroit oů, lorsqu'on a la face tournée vers la Ka`bah, le mîqât se trouve alors ŕ gauche ou ŕ droite dudit endroit, de telle sorte que si on dépasse cet endroit, le mîqât semble se trouver derričre soi. Et si le fidčle emprunte une route qui passe par deux endroits dont chacun se trouve au niveau d'un mîqât donné, la précaution prioritaire commande qu'il choisisse l'endroit qui se trouve au niveau du premier mîqât, pour se mettre en Ihrâm.

7- La Mecque: elle est le mîqât de tous ceux qui accomplissent le pčlerinage de tamatto`, et celui des résidents de la Mecque et de la zone avoisinante (périmčtre de moins de seize farsakh autour de cette ville) qui accomplissent le pčlerinage de Qerân ou d'Ifrâd. En effet, pour ces derniers (les résidents de la zone avoisinante), il est permis de se mettre en état d'Ihrâm en vue du pčlerinage de Qerân ou d'Ifrâd, dans la Mecque, et ils n'ont pas besoin de retourner vers les différents mîqâts, bien qu'il soit préférable -les femmes mises ŕ part - de se diriger vers certains mîqâts - comme ji`rânah - pour se mettre en Ihrâm.

La précaution prioritaire commande de se mettre en l'Ihrâm dans la partie ancienne de la Mecque - telle qu'elle fut ŕ l'époque du Prophčte, bien qu'il soit permis, selon la vraisemblance, de porter l'Ihrâm ŕ partir des quartiers nouveaux aussi, ŕ l'exception de ceux qui se trouve ŕ l'extérieur du Haram.