Les Moyens Pour Entrer En Communion Avec Dieu

Ainsi, si le coeur du croyant est dépouillé de tout et réservé exclusivement à Allah, il L'aimera de tout son coeur, mais d'autres soucis ou attaches occupent une partie de son coeur, cette partie sera soustraite à l'amour d'Allah. Et si coeur du croyant continue à se soucier des affaires de ce bas monde, il finit par se soustraire complètement à l'amour d'Allah et perdre totalement le plaisir que procure l'amour du Créateur, ainsi que la douceur de l'amour des invocations divines.

Le Prophète (P) dit: «L'amour d'Allah et l'amour du monde ne se réunissent pas dans un seul et même coeur».(104)

Il est rapporté que lorsqu'on a demandé au Prophète 'Îssâ (p): «Apprends-nous un seul acte qui nous fasse aimer d'Allah», il répondit: «Détestez le bas-monde, Allah vous aimera».(105)

Selon l'Imam Sadiq (p): «Si le croyant se détache de la vie d'ici-bas, il se transcende et découvre la douceur de l'amour d'Allah».(106)

L'expression de l'Imam dans ce hadith est subtile, car l'amour de la vie fait perdre à l'homme la sensation de la douceur de l'amour d'Allah; or quiconque perd la sensation de la douceur de l'amour d'Allah, son coeur ne penche plus pour Allah, et quiconque dépouille son coeur de l'amour de la vie, ressent la douceur de l'amour d'Allah.

L'Imam Ali (p) dit: «Comment peut prétendre aimer Allah, celui qui s'est accoutumé à l'amour de la vie?»(107)

Et:

«De même que le soleil et la nuit ne se côtoient pas, de même l'amour d'Allah et l'amour de la vie ne vont pas ensemble».(108)

Selon l'Imam Sadiq(p): «Par Allah, n'aura pas aimé Allah quiconque aime la vie et se noue d'amitié avec d'autres que nous (les Ahl-ul-Bayt)».(109)

Selon l'Imam Ali (p) encore: «Quiconque aime rencontrer Allah doit se distraire de la vie».(110)

Et:

«Si vous aimez Allah réellement, sortez de vos coeurs l'amour de la vie!»(111)

Notes:

89."Kanz al-'Ummâl", h. 1776.
90."Bihâr al-Anwâr", 93/160.
91."Bihâr al-Anwâr", 70/23.
92."Bihâr al-Anwâr", 73/56.
93.Sourate al-Mâ'idah, 5: 54.
94."Bihâr al-Anwâr", 70/18.
95."Bihâr al-Anwâr", 71/156 (il faut comprendre cette analogie dans la proportion et non quantitativement).
96."Bihâr al-Anwâr", 71/156.
97.Idem.
98.Idem.
99."Bihâr al-Anwâr", 103/26.
100."Ghurar al-Hikam", d'al-Âmidî.
101.Sourate al-Mutaffifîn, 83: 14.
102."Al-Amâlî", d'al-Çadûq, 293, édition de pierre.
103.Sourate al-Ahzâb, 33: 4.
104."Tanbîh al-Khawâtir", 362.
105."Bihâr al-Anwâr", 14/328.
106."Uçûl al-Kâfî", 2/130.
107."Ghurar al-Hikam"
108.Idem.
109."Bihâr al-Anwâr", 78/26.
110."Ghurar al-Hikam"
111. Idem.