L'HOMME ET LA FOI

l'homme, en tant qu'être social, ne peut rechercher son bonheur indépendamment de ses semblables. on peut même dire que son bonheur, ainsi que les moyens, les voies et les critères qui s'y rapportent, sont solidement liés au bonheur des autres, à ses moyens, ses voies et ses critères. l'individu doit donc rechercher son bonheur dans une voie qui mène au bonheur et à la perfection de la société.

si nous prenons en considération les questions de la vie éternelle, de l'éternité de l'âme, et le fait que la raison nait pas d'expérience relative à la vie succédant à notre vie présente, le problème devient fort complexe.

de là, la doctrine et l'idéologie s'imposent comme une nécessité indispensable qui répond au besoin d'une théorie générale et d'une planification intégrale, harmonieuse et cohérente, capable dassu-mer le bonheur de tous, datteindre le but essentiel de la perfection humaine, et comportant les buts, les moyens, les voies et les modes de traitement, les critères de la justesse et de l'erreur, des respon-sabilités et des devoirs, ainsi que les facteurs qui conduisent les individus à assumer des respon-sabilités et à accepter les devoirs.

l'homme a eu besoin d'idéologie - ou, selon l'expression coranique, d'une chari`ah - depuis qu'il est apparu sur la terre, ou depuis que la vie sociale s'est élargie et a suscité des désaccords⁽²¹⁾.

ce besoin saccrut à la longue, au fur et à mesure que saccroissaient la maturité et l'évolution de l'homme.

les lignes de sang, de race, de nationalité, de tribu et de patrie constituaient jadis une conscience collective qui dominait les sociétés humaines.

cette conscience sécrétait à son tour une série d'objectifs collectifs (bien que non humains) et conférait à la société une orientation unifiée.

le développement de l'homme et son perfec-tionnement scientifique et rationnel ont conduit à laffaiblissement de ces liens. la science, en raison de sa propriété individualiste, tend à l'individualisme. elle mène au dépérissement des sentiments et à lamoindrissement de laffection.

l'humanité a besoin, aujourd'hui plus que jamais, d'une telle philosophie de la vie, une philosophie capable de conduire l'homme à sattacher à des vérités qui sont au-dessus de l'individu et des intérêts individuels. il ne fait pas de doute que la doctrine et l'idéologie font partie des nécessités de la vie.

qui est en mesure d'élaborer une telle école de pensée? la raison d'un seul individu n'en est point capable.