HISTOIRE DE L’ISLAM- Traitons-le de fou. Non ! Ce n’est pas un fou car nous avons déjà vu des fous et comment ils se comportent. Non seulement son corps ne tremble pas, ses gestes sont bien mesurés et ne frisent pas l’attitude de celui qui est possédé par le démon. - Disons alors que c’est un poète. - Il n’est pas poète car nous connaissons les règles de la versification ; et ce qui sort de sa bouche n’a rien à voir avec la poésie. Portons alors à la connaissance des gens qu’il est un magicien. - Il n’a pas l’air d’un magicien car nous connaissons les méthodes dont se servent les magiciens pour distraire. - Que devons-nous dire alors ? - Je jure par Dieu que ses propos sont si agréable qu’ils affectent quelqu’un jusqu’au fond de son âme. Ses racines procure la joie et ses branches des fruits. Ce qui fait que tout ce que nous dirons contre lui passera à côté. Mais, par rapport à toutes les suggestions qui ont été faites il est mieux de dire qu’il est magicien car il n’y a que les propos relevant de la magie qui peut séparer le fils du père, le frère du frère, la femme de son mari ou les membres d’une même famille. Ils se séparèrent après approbation générale et, chaque jour, ils abordaient les pèlerins à l’entrée de la ville et les mettaient en garde contre le messager de Dieu. (rf1, p182) Ce dont le conseil des Qorayshites qualifiait de magique n’étaient rien d’autre que les versets coraniques qui séduisaient les gens et les laissaient perplexe. Cette mise en garde était entrée dans la phase où les notable conseillaient au grandes personnalité comme As’ad ibn Zourarah de Médine de bourrer ses oreille avec du coton afin de se protéger du danger de se laisser envoûter par la magie de Mouhammad (ç).
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