Samarra Berceau de l’Imâm du Temps4- Il fut ainsi le contemporain de sept d’entre eux : Ma’moun, Mo’tasim, Wathiq, Motawakkil, Montasir, Mosta’in et Mo’tazz. 5- Il ordonna également la destruction complète du mausolée de l’Imâm Hossein à Karbala, et soumit les descendants de l’Imâm Ali dans le Hidjâz à des pressions considérables. 6- Reyshahri, Mohammad, Mizân-ol-Hikma, Tome 1, p. 384. D’autres hadith du Prophète évoquent plus précisément que le mahdi promis sera issu de la descendance de Fâtima, fille du prophète et mère des Imâms Hassan et Hossein, lui-même arrière-arrière… grand-père du douzième Imâm. 7- Ibid., p. 386. 8- En réalité, les musulmans chiites comme sunnites croient à l’avènement d’un mahdi issu de la descendance du prophète Mohammad, annoncé à de nombreuses reprises par le Prophète lui-même. Il existe ainsi de nombreux hadiths à ce sujet acceptés par les chiites comme par les sunnites. Cependant, la vision eschatologique et ésotérique du mahdi dans le chiisme comme révélateur du sens profond de la religion est absente dans le sunnisme, alors qu’elle constitue le cœur même du message et de la foi chiite. Selon le chiisme, l’apparition du mahdi permettra ainsi à l’homme et à la société humaine d’atteindre sa vraie perfection. Pour une analyse plus détaillée, cf. Corbin, Henry, En islam iranien, tome 4, « L’hagiographie du XIIe Imâm », pp. 303-337. 9- Op cit. Corbin, Henry, En islam iranien, tome 4, « L’hagiographie du XIIe Imâm », p. 313. 10- Chaque Imâm de chaque époque recevait le qualificatif d’ "Imâm du temps", c’est-à -dire Imâm vivant à une époque particulière. Cette expression a ensuite servi de qualificatif pour désigner le douzième Imâm qui, en tant que preuve vivante de Dieu sur terre, est l’Imâm du Temps non seulement en tant que juge de la fin des temps, mais en tant qu’Imâm actuel dont l’existence concrète transcende les différentes époques. 11- Op cit. ibid., p. 317. 12- Quarantième jour ayant suivi le martyre de l’Imâm Hossein. 13- Selon le même récit : "L’Imâm Hassan appela un de ces oiseaux et lui dit : Prends cet enfant, prends bien soin de lui, et apporte-le nous tous les quarante jours. L’oiseau prit l’Enfant et s’envola dans le ciel. […] Puis il dit : Je te confie à celui-là même à qui sa mère confia Moïse. Alors Narcisse pleura. Mais l’Imâm lui dit : Apaise-toi ! Il ne goûtera pas le lait d’une autre que toi. Bientôt ils te le ramèneront, comme Moïse fut rendu à sa mère, pour que les yeux de sa mère soient remplis de lumière. […] Qui est cet oiseau, demandai-je, à qui tu as confié l’Enfant ? L’Imâm me répondit : C’est l’Esprit-Saint, celui à qui sont confiés les Imâms ; c’est lui qui leur communique l’assistance divine, les préserve de toute erreur et leur donne en parure la haute connaissance." Op. Cit. Corbin, Henry, En islam iranien, tome 4, p. 320.
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