LE PROPHÈTE JOSEPH (PSL)

Lorsque le souverain sut comment le Prophأ¨te Joseph avait interprأ©tأ© son rØ£Ú¾ve il demanda qu'on le fأ®t venir. Quand le messager du souverain vint le chercher, le Prophأ¨te Joseph usa d'une trأ¨s fine stratأ©gie. Afin de rأ©tablir la vأ©ritأ© sur son innocence et son emprisonnement injuste, au lieu d'obأ©ir Ø£  la convocation de suite, il renvoya le messager vers son maأ®tre avec une sأ©rie de questions qui obligeraient le souverain Ø£  rأ©examiner son cas. Le souverain s'enquit des femmes qui s'أ©taient blessأ©es les mains et qui avaient أ©tأ© tأ©moins de l'innocence du Prophأ¨te Joseph et du manque de chastetأ© de la femme d'Aziz.

Elles أ©taient toutes tأ©moins directs, bien que le type d'environnement dans lequel elles pouvaient tأ©moigner n'eأ»t jamais existأ© auparavant. C'est pourquoi le Prophأ¨te Joseph utilisa cette occasion avec la plus grande sagesse. L'incident est dأ©crit comme suit:

Et le roi dit: "Amenez-le moi." Puis, lorsque l'أ©missaire arriva auprأ¨s de lui, [Joseph] dit: "Retourne auprأ¨s de ton maأ®tre et demande-lui: 'Quelle أ©tait la raison qui poussa les femmes Ø£  se couper les mains? Mon Seigneur connaأ®t bien leur ruse'." (Sourate Joseph: 50)

En rأ©ponse aux questions du Prophأ¨te Joseph, le souverain fit rassembler les femmes et leur demanda la vأ©ritأ© sur le sujet:

Alors, [le roi leur] dit: "Qu'est-ce donc qui vous a poussأ©es Ø£  essayer de sأ©duire Joseph?" Elles dirent: "أ€ Dieu ne plaise! Nous ne connaissons rien de mauvais contre lui." Et la femme d'Al â€کAziz dit: "Maintenant la vأ©ritأ© s'est manifestأ©e. C'est moi qui ai voulu le sأ©duire. Et c'est lui, vraiment, qui est du nombre des vأ©ridiques!" (Sourate Joseph: 51)

Aprأ¨s tant d'annأ©es la vأ©ritأ© finit par أ©clater au grand jour. On se rendit compte que la femme du vizir avait tendu un piأ¨ge au Prophأ¨te Joseph et qu'il avait agi en toute vertu face Ø£  la proposition malhonnØ£Ú¾te de la femme. Toutefois, les annأ©es qu'il avait passأ©es en prison, quand bien mØ£Ú¾me son innocence أ©tait أ©vidente, أ©taient loin d'Ø£Ú¾tre une perte ou un malheur. Dieu avait dأ©jØ£  planifiأ© chaque moment que le Prophأ¨te Joseph vivait et ce plan أ©tait rempli de compassion et de bienfaisance.

L'incarcأ©ration avait servi de vecteur Ø£  son أ©ducation spirituelle et lui avait permis de mأ»rir et d'affiner sa pensأ©e. Il se rapprocha de Dieu par sa bonne attitude. Tous les problأ¨mes et difficultأ©s de ce monde sont rأ©compensأ©s dans l'au-delØ£ . Dieu a promis Ø£  Ses serviteurs qui sont patients devant les أ©preuves de ce monde, ceux qui se soumettent et Lui sont reconnaissants, mØ£Ú¾me dans les conditions les plus dures, une vie agrأ©able dans l'au-delØ£  et Son agrأ©ment.

Par ailleurs, le temps que le Prophأ¨te Joseph passa en prison permit aussi l'avأ¨nement d'un autre أ©vأ¨nement favorable: Dieu avait agencأ© le climat politique de l'أ‰gypte de telle maniأ¨re Ø£  ce qu'il devأ®nt un moyen par lequel le Prophأ¨te Joseph put accأ©der au pouvoir.

Comme nous pouvons le voir dans la suite des versets, aprأ¨s que les femmes avouأ¨rent la vأ©ritأ© le Prophأ¨te Joseph dit:

Cela afin qu'il sache que je ne l'ai pas trahi en son absence, et qu'en vأ©ritأ© Dieu ne guide pas la ruse des traأ®tres. Je ne m'innocente cependant pas, car l'أ¢me est trأ¨s incitatrice au mal, Ø£  moins que mon Seigneur, par misأ©ricorde, [ne la prأ©serve du pأ©chأ©], mon Seigneur est certes Pardonneur et trأ¨s Misأ©ricordieux. (Sourate Joseph: 52-53)