Notre relation avec l'Imam Al-Mahdi(Bihâr, vol. 52 Bâb 18 Dhikr man râhu p23-24 H16) Ainsi, la cause de l’ajournement de la sortie de l’Imam al-Mahdî(qa), ne revient pas à lui-même(qa) – l’Imam(qa) est prêt depuis le moment du martyre de l’Imam Hassan al-‘Askarî(qa) – mais l’« ordre » est suspendu aux « gens », c’est-à -dire à nous, à nos actes. C’est la présence de « gens » prêts à suivre les Imams(p) après le dernier des Prophètes(s) qui détermine le moment de son apparition, son avancée ou son report. C’est le degré de notre allégeance aux Imams(p), à l’Imam de notre temps, l’Imam al-Mahdî(qa) (et à son représentant (ou adjoint) pendant son occultation), c’est le degré de notre participation à la réalisation de son projet, notre nombre qui déterminent le moment de la sortie de l’Imam al-Mahdî(qa). « L’attente de la délivrance » « Le meilleur acte d’adoration après la connaissance est l’attente de la délivrance. » (de l’Imam al-Kâzhem(p) in Bihâr al-anwâr, vol.78 p326)
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