L'arrivée d'Imam Al Mahdi

Après la voix de Djibraïl A.S., Shaytan annoncera : « La vérité est avec Oussman et ses partisans ».

Mouffazzal bin Amr cite le riwayate d’Imam Djaffar as-Sadiq A.S. qui rapporte que quand Imam A.S. réapparaîtra à Makka, Djibraïl A.S. annoncera que Mahdi Alé Mohammad est là. Il décrira toute son ascendance^[8] jusqu’au Saint-Prophète. Djibraïl A.S. ajoutera : « Celui qui n’obéira pas à ses ordres sera perdu ».

Au même moment, une voix sortira d’Europe, ce sera la voix de Shaytan qui dira : « Votre créateur est à Wadi-e-Yaabis ». Il y aura Oussmane bin Ambassa à Wadi-e-Yaabis.

f) Dajjal

Est-ce que Dajjal est une personne ou un courant ? Notre intelligence nous dicte que ce serait plutôt un courant. Les Ehle Sounnate parlent beaucoup de Dajjal. Chez nous, on parle très peu de lui. Dans Kitab-al-Kafi, dans Kitab-al-ghiba de No’mani, dans Kitab-al-Irchad de Cheick Moufid, il y a beaucoup de choses sur la réapparition d’Imam A.S. mais rien sur Dajjal.

Al-Ghiba de Cheick Toussi et Ikmal-e-Dine de Cheick Sadouq font partie de la minorité des livres qui évoquent Dajjal.

Sayed Mouhammad Sadr explique dans Al Maussoua-fil-Mahdi que le ravi^[9] qui a dit ce riwayate est inconnu (pas fiable). De plus, il est impossible qu’Allah swt donne le pouvoir de miracle à quelqu’un qui va répandre le faux^[10].

La majorité des Oulamas et des historiens chiites ne croient pas en l’existence de Dajjal.

Par contre, on peut penser que Dajjal représente le concept des Occidentaux. La métaphore du borgne est celle des personnes qui croient seulement au corps et rejettent l’âme, ceux qui croient en ce monde et n’acceptent pas l’existence d’un au-delà.

Inshallah, la semaine prochaine, nous verrons où Imam A.S. vit.