Le Monothéisme (At Tawhid)

La Science par perception, est la connaissance acquise par l’intermédiaire de quelque chose, par exemple : Lorsque vous voyez un radiateur, à première vue vous ne savez pas s’il est allumé ou éteint, ce n’est lorsque vous le toucher avec votre main, que vous obtenez cette information, et donc vous saurez qu’il est allumé, si vous sentez qu’il est chaud, ou éteint, si vous sentez qu’il est froid. Cette connaissance a été acquise par l’intermédiaire de l’un de vos sens. Ce genre de science n’existe pas chez

Allah.

La Science présente, est une science qui apporte une connaissance sans passer par un intermédiaire, sans passer par l’un de vos sens, par exemple, on n’a pas besoin d’intermédiaire pour savoir qu’on a mal, pour savoir qu’on est fatigué, qu’on a peur, pour savoir que tu vis et que tu possèdes une âme… C’est ce seul type de Science qui est présent chez Allah.

Donc de la même manière qu’on ne nécessite pas d’intermédiaire pour savoir si on a peur ou pas, Allah, n’a pas besoin d’intermédiaire pour nous entendre et nous voir, cette science et connaissance sont présentes en Lui.

La Perception : Comme nous l’avons dit plus haut, nous êtres humains possédons deux types de sciences, une d’entre elles acquise par perception, pour nous ces deux faits sont deux choses différentes, indissociables, l’une est la conséquence de l’autre, nous devons percevoir pour savoir.

Chez Allah, il n y a pas de différence entre les deux, sa Perception est Sa Science, et Sa Science est Sa Perception.

Eternité sans début et sans fin : Allah n’a pas de commencement et pas de fin, Allah est l’infini dans les deux sens, Allah est la Cause de toutes les causes, Allah a créé le commencement et la fin, donc ces notions ne peuvent lui être associées, dans quel cas on serait obligé de dire, qu’il est composé et dépendant.

Rappelons une chose très importante, c’est que ces attributs sont son Essence même, c'est-à-dire, que lorsqu’on parle de la Science divine, il ne faut pas penser que cette Science est un plus, et qu’elle est indépendante de Lui, contrairement à nous, notre essence est totalement indépendante de notre science et notre connaissance.

Pour avoir les idées claires, lorsque nous parlons de la Science divine, il serait plus juste de dire la Science est Allah, Allah est la Science et non la Science d’Allah, voilà où se trouve la nuance.

Les attributs prouvant la perfection d’Allah dans Ses Actes : (Al Thouboutiya Al Fi’liya)