Chapitre V : L'unité divine



L'univers qui est tout à fait uni, a donc nécessairement besoin d'une réalité et d'un principe unique. Son existence doit procèder de cette unique source. Si l'univers a une seule existence, son instaurateur ne peut être multiple. Celui qui a instauré cette unité et cette intégration au milieu d'une multiplicité et d'une variété dans les formes et les apparences a donné ce faisant, la preuve irréfutable de son unicité, de sa toute puissance et de son omniscience.

"Dis. "Voyez - vous? Les associés que vous invoquez en dehors de Dieu,
montrez - moi ce qu'ils ont créé en fait de terre. Ou est - ce à propos des
cieux qu'ils ont leur association avec Dieu? Ou leur avons - Nous apporté un
Livre, pour qu'avec cela ils soient sur une preuve?". Non, mais ce n'est qu'en
tromperie que les prévaricateurs se font des promesses les uns aux autres.
Oui, Dieu retient les cieux et la terre de s'éloigner. Et si les deux s'éloignent,
nul après Lui ne pourra les retenir. Oui, Il demeure patient, pardonneur."

Coran, sourate 35, versets 40 et 41

Cette unité qui caractérise notre existence, nous la percevons bien en nous - mêmes quand, lors des malheurs et des grandes épreuves de la vie, nous voyons tous nos espoirs converger vers un même point, et nos coeurs se tourner vers une même direction.

Hicham ibn al Hakam posa la question suivante à l'Imam Jaafar Sadegh - que la paix soit sur lui -:
"Qu'est - ce qui prouve que Dieu est un?" L'Imam répondit:
"La cohésion qui existe dans l'ordre du monde et la perfection de l'oeuvre. Comme dit le Coran dans la sourate "Les Prophètes", verset 22,
"S'il y avait (dans le ciel et la terre) d'autres divinités que Dieu, tous deux seraient dans le désordre..."41

Donc la régularité et l'étendue de l'ordre qui régit toutes les choses, réfutent l'idée selon laquelle il y aurait plusieurs dieux régnant sur les mêmes ou différentes sphères.

* * *

Maeterlink dit: "Chaque molécule fendue laisse apparaître un atome. En fendant l'atome nous arrivons à ce que nous appelons par contrainte: "électricité" et qui apparaît sous toutes les formes pour être même à l'origine des matériaux de construction de par le monde. De ce fait, nous déduisons que le créateur de ce monde ne peut être qu'un car toute chose dans ce monde, (matériaux ou lois), procède d'une seule origine. Celle que nous n'avons pas encore connue."42

Tout en insistant sur l'unité de Dieu et Sa sagesse dans la Création, le Coran mentionne aussi le rôle des causes et des moyens par lesquels se réalise le Commandement divin. Il dit:

"Du ciel, Dieu a fait descendre de l'eau,. puis il en revivifie la terre une fois morte. Voilà bien là un signe, vraiment, pour des gens qui écoutent !"

Coran, sourate 16, verset 65

Une fois parvenu à la conclusion que Dieu seul est engagé dans l'oeuvre de création, d'ordonnancement et de direction de l'univers tout entier, et que toutes les sources d'effet et de causalité sont subordonnées à Sa volonté et à Son Commandement, chacune ayant son rôle particulier assigné par Dieu; une fois donc que nous sommes parvenus à cette conclusion, comment nous serait- il possible d'imaginer un tout autre être du même niveau que Dieu et de nous incliner devant lui en adoration?

"Et il est des gens qui adoptent, en dehors de Dieu, des Rivaux, les aimant comme d'un amour de Dieu. Or, ceux qui croient sont plus jorts en l'amour de Dieu."

Coran, sourate 2, verset 165.

"Et sont de Ses signes la nuit et le jour et le soleil et la lune: ne vous prosternez ni devant le soleil ni devant la lune, mais prosternez vous devant Dieu qui les a créés, si c'est Lui que vous voulez adorer."

Coran, sourate 41, verset 37

 



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