Biographie de l'Imam Hussein (p)

Le mot Achoura' est dérivé du mot arabe Âchr qui signifie dix ou dizaine. Ce sont les dix premiers jours du mois de Muharram au cours desquels cette épreuve eut lieu qu'on célèbre... et chaque année, les adeptes de Ahlul-Bayt commémorent le martyre de Hussein (psl), le maître des martyrs et de ses fidèles compagnons qui s'étaient sacrifiés pour la survie de l'Islam pur.

Avant le massacre de Karbala', le jour de Achoura' n'avait aucune particularité, mais depuis lors, il devint le symbole de la résistance contre la tyrannie et l'emblème de tout homme libre qui préfère plutôt mourir que vivre aux dépens de ses principes.

Achoura' est le jour de tous les hommes libres.
Achoura' est la fête de tous les révolutionnaires en quête d'équité et de justice.
Achoura' est le jour du sacrifice sublime pour l'amour de Dieu.

III- De la Morale du Maître des Martyres

Partout avec Dieu !

L'Imam Hussein (psl) était toujours et partout avec Dieu : et même les situations les plus critiques ne pouvaient pas le détourner de cette visée permanente.

Ainsi, l'établissement de la prière à son meilleur moment était pour lui prioritaire sur toutes les autres occupations, et l'exemple le plus frappant de l'importance que l'Imam Hussein (psl) prêtait au temps de la prière nous était donné au cœur même de la tragédie de Karbala'.

En effet, alors que les combats faisaient rage entre le petit groupe de compagnons de l'Imam et l'armée des hypocrites, il demanda à Ibn Saê'd d'arrêter les combats un petit moment pour faire la prière du midi. Ibn Saê'd fut gêné par cette demande et il ne pouvait pas la refuser puisqu'il risquait de perdre la face devant tous les musulmans du monde et il tenait beaucoup à préserver son apparence islamique... Il finit par accepter, mais seulement verbalement ! Puisque l'Imam et ses compagnons durent faire la prière sous une pluie de flèches et de pierres.

L'Imam Hussein (psl) nous a laissé une invocation célèbre qu'il est recommandé de lire le jour de Arafat (9 de Zhoulhijjeh) et dans laquelle on peut trouver des indices très clairs sur sa conception de la présence divine, de la réalité du repentir et de la relation qui doit exister entre l'adorateur et les créateurs.

Par ailleurs, s'indignant de ceux qui veulent démontrer l'existence de Dieu, et s'adressant au Seigneur, il dit : "Quand est-ce que Tu T'es absenté pour que l'on cherche à démontrer Ta présence ? Qu'il soit aveugle, un voile qui ne voit pas que Tu es sur lui Superviseur !"