L'Islam la religion de la simplicité

L'indulgence à propos du jeûne

Il est du devoir des musulmans de jeûner pendant le mois de Ramadan. Pourtant Allah mentionne certaines exceptions comme la maladie ou le voyage qui lèvent l'obligation. Cela prouve bien qu'Il nous souhaite la facilité et non la difficulté :

Ces jours sont le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne ! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours. – Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants ! (Sourate al-Baqarah, 185)

A travers ces versets, la simplicité voulue par Allah pour le jeûne reflète la simplicité de toute la religion. Ceux qui fuient leurs obligations religieuses sous prétexte qu'elles sont complexes ont bien peu de connaissance en terme de religion, et se trompent grandement.

Les individus non responsables de leurs actes

Une autre marque de compassion divine se manifeste dans le fait que les handicapés et les malades mentaux n'ont pas les mêmes responsabilités :

Nul grief n'est à faire à l'aveugle, ni au boiteux ni au malade. Et quiconque obéit à Allah et à Son messager, Il le fera entrer dans des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Quiconque cependant se détourne, Il le châtiera d'un douloureux châtiment. (Sourate al-Fath, 17)

En soulageant les individus diminués physiquement et mentalement de leurs devoirs de culte, Allah fait preuve d'infinie compassion. Le verset suivant cite clairement que Allah ne veut pas la difficulté ; c'est bien là le signe de Sa douceur et de Sa miséricorde :

Et si Allah avait voulu, Il vous aurait accablés. Certes Allah est puissant et sage. (Sourate al-Baqarah, 220)

L'indulgence à propos de la rupture de serments faits par inadvertance

Faire des serments est courant, d'autant plus lorsqu'il est question de promesses. Les honorer doit être caractéristique du croyant. Or, l'être humain est oublieux. Il se peut que le croyant oublie par mégarde sa promesse. Dans ce cas-là, il n'est pas tenu responsable des serments faits au hasard, lors d'une absence mentale ou par habitude. Le respect des serments sera vérifié le Jour du Jugement, à l'exception des serments faits au hasard ou sans but. Voici les versets relatifs :

Ce n'est pas pour les expressions gratuites dans vos serments que Allah vous saisit : Il vous saisit pour ce que vos cœurs ont acquis. Et Allah est pardonneur et patient. (Sourate al-Baqarah, 225)

Allah accorde une autre concession à ceux qui prennent des serments en Son nom dans un but, mais souhaitent ensuite les rompre en faisant pénitence :

Allah vous a prescrit certes, de vous libérer de vos serments. (Sourate at-Tahrim, 2)

Allah ne vous sanctionne pas pour la frivolité dans vos serments, mais Il vous sanctionne pour les serments que vous avez l'intention d'exécuter. L'expiation en sera de nourrir dix pauvres, de ce dont vous nourrissez normalement vos familles, ou de les habiller, ou de libérer un esclave. Quiconque n'en trouve pas les moyens devra jeûner trois jours. Voilà l'expiation pour vos serments, lorsque vous avez juré. Et tenez à vos serments, Ainsi Allah vous explique Ses versets, afin que vous soyez reconnaissants ! (Sourate al-Maidah, 89)

Allah permet au croyant d'agir aisément selon sa situation. Il est, bien sûr, plus juste d'honorer les serments ; mais le croyant est humain, et donc faible, il n'est pas à l'abri de l'oubli. Par ailleurs le contexte du serment peut avoir évolué au moment d'honorer l'engagement. Souhaitant le bien-être de tous, Allah nous explique comment expier les écarts. En cela, Il offre une issue à tous.

En plus d'expier son acte, la compensation fera également réfléchir le croyant avant toute promesse future. Cela contribue à aiguiser sa conscience et sa prise de décision.

Jusqu'ici nous nous sommes attachés à montrer que Allah a établi une religion simple. En toute circonstance, l'Islam est une religion de simplicité. La sincérité et la reconnaissance du musulman lui assureront une pratique religieuse tranquille.

L'épreuve d’Allah est très simple

Au cours de leurs vies, les non-croyants se fixent des objectifs généralement axés sur la vie de ce monde. Ils rêvent de devenir docteur, ingénieur, un bon père, un riche homme d'affaires, un artiste mondialement connu… Ils luttent, travaillent dur et sacrifient beaucoup pour atteindre le succès, le bonheur ou le confort matériel. Ils se concentrent sur leur quête d'un certain statut. Absorbés dans leurs affaires, ils oublient ou ignorent leur raison d'être dans ce monde.

Pour rectifier cela, il faut faire une pause et réfléchir à sa vie et à sa mort. "Pourquoi suis-je ici ?" "Pourquoi suis-je vivant ?" "Certes, j'ai réussi. Je suis devenu riche. Je suis honoré. Je suis célèbre. Mais qu'est-ce que cela m'apporte? Quel service cela me rend-il après la mort ? Quel bénéfice vais-je tirer dans l'au-delà de tout ce que je laisserai derrière moi ? Mon existence se limite-t-elle à ma vie dans ce monde ?" Voilà les principales questions que l'on doit se poser avant que la mort ne frappe à l'improviste.

Bien sûr qu'on peut avoir une carrière et il n'est pas blâmable de vouloir réussir et d'y travailler dur. Cependant, il est essentiel de ne pas oublier que le travail doit contribuer à nous rapprocher de notre but ultime. L'aspect éphémère de la vie terrestre ne doit pas occulter notre finalité.

Allah créa les hommes uniquement pour qu'ils Le servent et Il créa l'univers pour éprouver les hommes et déterminer leur statut dans l'au-delà. Cela est évoqué dans le Coran :

Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver et de savoir qui de vous est le meilleur en œuvre, et c'est Lui le Puissant, le Pardonneur. (Sourate al-Mulk, 2)

Allah fournit de nombreuses preuves pour que nous comprenions l'aspect éphémère de ce monde et l'éternité de notre demeure dans l'au-delà.

Il existe des centaines de maladies. Un virus microscopique peut menacer la vie d'êtres des millions de fois plus grands que lui. L'homme a besoin d'un minimum d'hygiène, de nourriture et de repos. L'espérance de vie de l'homme est courte, entre 60 et 70 ans en moyenne. Le temps appose invariablement ses marques sur l'homme. Tout individu mourra, en laissant ses êtres aimés et ses biens. Le corps finit par se décomposer. Cela doit suffire à faire comprendre que la vie est courte et imparfaite. Le monde terrestre ne satisfera jamais l'âme humaine. C'est pourquoi il est inutile de s'y attacher. Le Coran nous dit que le monde ne fut pas créé de manière fortuite :

Ce n'est pas par jeu que Nous avons créé le ciel et la terre et ce qui est entre eux. Si nous avions voulu prendre une distraction, Nous l'aurions prise de Nous-mêmes, si vraiment Nous avions voulu le faire. (Sourate al-Anbiya, 16-17)

En réfléchissant un tant soit peu, il devient évident que nous ne resterons pas dans le monde éternellement. Le monde d'ici-bas n'est qu'un lieu d'épreuves. Cette vie n'est pas le dernier arrêt : elle ne représente qu'un lieu de transit et il faudra rendre compte de chaque action. Nous avons une responsabilité envers Allah, Lui qui a créé tout à partir du néant.

Si nous admettons cela, faisons un pas en avant : Allah éprouve les hommes à travers différentes situations, agréables ou désagréables. Tous les incidents constituent des épreuves qui détermineront quelle sera notre demeure éternelle après la mort. Allah mit toutefois ces tests à la portée de tous. Il nous indique quel chemin prendre et comment agir :

En effet, Nous avons créé l'homme d'une goutte de sperme mélangé pour le mettre à l'épreuve. Nous l'avons fait entendant et voyant. Nous l'avons guidé dans le chemin, – qu'il soit reconnaissant ou ingrat. (Sourate al-Insan, 2-3)

Comme l'indiquent ces versets, Allah guide clairement l'individu en mettant la connaissance religieuse et la moralité à sa portée. Inévitablement nous sommes tous invités à la religion avant que ne survienne la mort. Nous avons tous, d'une manière ou d'une autre, l'occasion d'apprendre ce qui est juste. Réitérons que nous savons tous que le monde est un endroit temporaire ; aussi devons-nous agir de sorte à plaire à Allah et à garantir notre vie dans l'au-delà. En d'autres termes, les épreuves envoyées ne sont pas insurmontables. Nous en avons conscience et nous disposons des moyens pour les réussir. Les messagers, les livres révélés ainsi que notre conscience nous guident vers le droit chemin et nous protègent de ce qui peut nous nuire. Pour ceux qui croient en Allah, se soumettent à Lui entièrement, voient en Lui un ami et un protecteur, s'adressent à Lui en toute situation, chaque épreuve est facile et agréable. Le secret de la foi et la sincérité envers Allah immunisent contre les difficultés, la tristesse, la souffrance et les complications de la vie. Tout devient alors bénédiction, occasion de se rapprocher d’Allah et d'espérer un peu plus le paradis.

La foi sincère nécessite la connaissance d’Allah. Plus on reconnaît Son pouvoir, plus on se rapproche de Lui et plus on devient pieux. Par exemple, il suffit de prendre conscience que Allah pardonne facilement pour se prémunir contre le désespoir ou le pessimisme. Allah est Celui qui pourvoit : alors pourquoi devenir avide d'argent ? Allah pourvoit à nos besoins, quels que soient nos efforts : Il détermine la quantité de bienfaits et nous n'y pouvons rien changer mais cela n'implique pas que l'on s'abstienne d'agir. Le monde est simple et beau pour qui connaît Allah et œuvre constamment vers Lui. Chaque instant apporte une révélation. En somme, pour les musulmans pieux soumis à Allah, le test envoyé par Allah est extrêmement simple et agréable.

Allah pardonne

L'infinie miséricorde d’Allah est une grande bénédiction pour les hommes, parce qu'ils sont des créatures faibles et parfois négligentes : ils sont enclins à oublier et à commettre des erreurs. Allah, dans Son infinie compassion, offre toujours la possibilité aux pêcheurs de se repentir. Si le musulman souhaite sincèrement la rémission de ses fautes, il peut compter sur le pardon d’Allah. Le Coran nous informe que " … Allah veut accueillir votre repentir… " (Sourate an-Nisa, 27) Le verset suivant revient également sur la magnanimité d’Allah :

Quiconque agit mal ou fait du tort à lui-même, puis aussitôt implore d’Allah le pardon, trouvera Allah pardonneur et miséricordieux. (Sourate an-Nisa, 110)

Allah multiplie les occasions de solliciter Son pardon. Il suffit au croyant d'écouter sa conscience avant que l'heure de la mort n'arrive. Il admet alors son erreur et ne souhaite pas la répéter. Le Coran nous apprend que seule la repentance des personnes non sincères ne sera pas acceptée.

Mais l'absolution n'est point destinée à ceux qui font de mauvaises actions jusqu'au moment où la mort se présente à l'un d'eux, et qui s'écrie : "Certes, je me repens maintenant" – non plus pour ceux qui meurent non-croyants. Et c'est pour eux que Nous avons préparé un châtiment douloureux. (Sourate an-Nisa, 18)

En pardonnant les erreurs, en différant les punitions ici-bas et en accordant de nouvelles occasions à tout instant, Allah manifeste Sa douceur, Sa clémence et Sa mansuétude. Si les hommes devaient être punis pour leurs péchés immédiatement, il ne resterait plus aucun homme sur terre :

Si Allah s'en prenait aux gens pour leurs méfaits, Il ne laisserait sur cette terre aucun être vivant. Mais Il les renvoie jusqu'à un terme fixe. Puis, quand leur terme vient, ils ne peuvent ni le retarder d'une heure ni l'avancer. (Sourate an-Nahl, 61)

Peu importe les péchés, il n'est jamais trop tard pour changer. Peu importe le nombre d'erreurs, peu importe le degré d'égarement par rapport à la religion dans le passé. Il suffit de se repentir sincèrement et de devenir un pieux serviteur d’Allah. Les péchés feront alors partie des souvenirs et serviront de leçons, afin de ne pas les répéter à l'avenir. Allah ne demandera pas de compte sur l'égarement passé des musulmans pieux, une fois qu'ils ont trouvé le droit chemin :

Allah a pardonné ce qui est passé ; mais quiconque récidive, Allah le punira. Allah est puissant et détenteur du pouvoir de punir. (Sourate al Maidah, 95)

Dis à ceux qui ne croient pas que, s'ils cessent, on leur pardonnera ce qui s'est passé. Et s'ils récidivent, ils seront châtiés à l'exemple de leurs prédécesseurs. (Sourate al Anfal, 38)

Sans nul doute, cela correspond bien à une grande concession de la part d’Allah.

Allah répond à toutes les prières – Il est proche de tous

Dans certains cercles religieux qui ont dévié de la religion, la prière a été rendue complexe par les superstitions. Ainsi, des heures précises de prière sont instaurées même si en réalité on peut prier à tout moment. Ou alors des intermédiaires sont placés entre les fidèles et Allah. Allah met en garde contre ce genre de falsification :

Je propose pour le paragraphe ci-haut: " Dans certain milieux religieux…les superstitions et les intérmédiaires qui sont placés… "

C'est à Allah qu'appartient la religion pure. Tandis que ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui disent : "Nous ne les adorons que pour qu'ils nous rapprochent davantage d’Allah." En vérité, Allah jugera parmi eux sur ce en quoi ils divergent. Allah ne guide pas celui qui est menteur et grand ingrat. (Sourate az-Zumar, 3)

Le besoin d'intermédiaire pour s'adresser à Allah est inspiré par ceux qui veulent alourdir la religion. Car comme le dit le verset 50 : 16 du Coran, " Nous avons effectivement créé l'homme et Nous savons ce que son âme lui suggère et Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire". Allah est plus proche de l'homme que quiconque.

L'individu n'a pas besoin d'horaires spéciaux pour invoquer Allah. Il peut le faire à tout instant. Il peut Le solliciter lorsqu'il souhaite une chose, lorsqu'il se déplace d'un endroit à un autre, ou tout simplement quand il descend les escaliers, quand il fait des courses, quand il prépare le dîner, quand il regarde la télévision, dans l'ascenseur, quand il attend quelqu'un, quand il se couche, quand il se lève, quand il mange, quand il conduit… En somme, à chaque instant et n'importe où Allah peut être invoqué. Allah sait tout, même ce qui est caché au plus profond de soi.

Ainsi, le musulman qui prie Allah sait qu'Il répond à toutes les prières. Allah simplifie les choses pour ceux qui ont besoin de Lui et qui se tournent vers Lui :

N'est-ce pas Lui qui répond à l'angoissé quand il L'invoque, et qui enlève le mal, et qui vous fait succéder sur la terre, génération après génération. Y a-t-il donc une divinité avec Allah ? C'est rare que vous vous rappeliez! (Sourate an-Naml, 62)

Dans de nombreux versets du Coran, Allah mentionne Sa proximité des êtres humains. Il sera un gardien pour ceux qui s'adressent à Lui. Il répondra immanquablement à la prière de Ses serviteurs.

Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi, alors Je suis tout proche : Je réponds à l'appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu'ils répondent à Mon appel, et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils soient bien guidés. (Sourate al-Baqarah, 186)

Les croyants devraient méditer une fois de plus ce bienfait d’Allah. Ils devraient œuvrer à vivre pour Le satisfaire. Car par Sa clémence, le Possesseur de tout l'univers promet de répondre à toutes leurs requêtes. Et Allah ne faillit jamais à Sa promesse.

Allah ne fait jamais peser une charge sur quiconque au-delà de ses capacités

Les situations dures à vivre sur le moment ont une intensité proportionnelle à ce que l'on peut endurer. Allah, le Créateur des êtres humains sait mieux ce qu'ils peuvent tolérer en terme de fardeaux et d'épreuves.

A plusieurs reprises, Allah affirme qu'Il n'affligera pas l'homme au-delà de ce qu'il peut supporter et qu'aucune injustice ne sera commise :

Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu'elle aura fait, punie du mal qu'elle aura fait. (Sourate al-Baqarah, 286)

Et ceux qui croient et font de bonnes œuvres – Nous n'imposons aucune charge à personne que selon sa capacité – ceux-là seront les gens du paradis : ils y demeureront éternellement. (Sourate al-Araf, 42)

Bien évidemment, chacun aura son lot d'épreuves. Mais au bout du compte, Allah testera la force. Par exemple, certains vivent dans le dénuement et c'est donc leur patience à l'égard de la pauvreté qui est éprouvée. Certains vivent dans l'opulence et là ce sont leur gratitude envers Allah, leur moralité, leur attachement aux biens matériels qui sont testés. En fin de compte, le pauvre et le riche vivent la vie qui leur est destinée. Peu importe si l'indigent devient plus pauvre encore, c'est un obstacle qu'il est capable de gérer. De même, quelle que soit la quantité de biens amassés, le riche ne doit pas pour autant devenir ingrat. Leur fidélité à Allah et leur crainte du Jour du Jugement les poussent à respecter les commandements divins et à appliquer les valeurs morales du Coran. C'est ainsi qu'ils peuvent tous surmonter les obstacles qu'ils rencontrent. Leur secours vient d’Allah, ainsi que Sa satisfaction d'eux. Ils ne montrent pas de déception face aux difficultés, si intenses soient-elles, ils ne dévient pas du droit chemin. Ils ont confiance en Allah, c'est pourquoi Il leur facilite les situations les plus complexes par Sa mansuétude. Dans la sourate al-Kahf, le verset 88 clarifie ce point : "Et quant à celui qui croit et fait bonne œuvre, il aura, en retour, la plus belle récompense. Et nous lui donnerons des ordres faciles à exécuter." Allah attire notre attention sur cette vérité dans d'autres versets également :

Celui qui donne et craint Allah et déclare véridique la plus belle récompense. Nous lui faciliterons la voie au plus grand bonheur. (Sourate al-Layl, 5-7)

Ceux qui ne font pas confiance à Allah voient les choses les plus simples comme étant difficiles. Leur ingratitude, leur rejet de la religion, et leur distance par rapport aux valeurs du Coran, leur valent la souffrance dans ce monde :

Et quant à celui qui est avare, se dispense de l'adoration d’Allah, et traite de mensonge la plus belle récompense, Nous lui faciliterons la voie à la plus grande difficulté, et à rien ne lui serviront ses richesses quand il sera jeté au Feu. C'est à Nous, certes, de guider. (Sourate al-Layl, 8-12)

Allah accorde la facilité après chaque difficulté

Allah nous annonce la bonne nouvelle qu'Il apporte l'aise après l'épreuve. Les versets suivants sont explicites :

A côté de la difficulté est, certes, une facilité ! A côté de la difficulté, est certes, une facilité ! (Sourate as-Sarh, 5-6)

Lorsque nous nous penchons sur la vie du Prophète (pbsl) et des pieux personnages dans le Coran, il est frappant de voir que Allah fait toujours venir la paix après les turbulences. Allah, par Son attribut, "Le Conquérant", ouvre toutes les voies.

Le Coran cite l'exemple de croyants qui ont dû quitter leurs maisons et émigrer à cause des persécutions qu'ils ont subies au nom d’Allah. Ils ont dû abandonner leur travail, leur maison, leur jardin, leurs biens et s'installer dans des contrées où ils ne connaissent personne. Vue de l'extérieur, cette situation semble pénible. Or, dans la sourate an-Nisa', Allah nous apprend qu'Il facilita la situation de ces émigrants et qu'Il les bénit :

Et quiconque émigre dans le sentier d’Allah trouvera sur terre maints refuges et abondance. Et quiconque sort de sa maison, émigrant vers Allah et Son messager, et que la mort atteint, sa récompense incombe à Allah. Et Allah est pardonneur et miséricordieux. (Sourate an-Nisa, 100)

Allah a tenu la promesse qu'Il a faite aux croyants de l'époque du Prophète (pbsl). Les compagnons du Prophète (pbsl), peu intéressés par les biens matériels et courageux face à l'adversité au nom d’Allah, ont reçu leur subsistance de la part d’Allah. Allah a beaucoup facilité leur tâche. La miséricorde dont ils ont joui est mentionnée dans le Coran :

Et rappelez-vous quand vous étiez peu nombreux, opprimés sur terre, craignant de vous faire enlever par des gens. Il vous donna asile, vous renforça de Son secours et vous attribua de bonnes choses afin que vous soyez reconnaissants. (Sourate al-Anfal, 26)

La vie des autres prophètes regorge d'exemples. Le soulagement a succédé à l'épreuve à plusieurs reprises au cours de la vie du Prophète Joseph (psl). Il a d'abord été jeté dans un puits par ses frères. Les membres d'une caravane qui l'ont trouvé, l'ont vendu ensuite à un dignitaire comme esclave. Peu après, accusé à tort pour un méfait, il a été emprisonné. A première vue, la vie de Joseph paraît être vouée au malheur. Cependant, Allah l'a récompensé pour les valeurs morales dont il a fait preuve et pour sa gratitude. La facilité a suivi la difficulté puisque Joseph (psl) a été nommé à la tête du trésor et est devenu par conséquent un important gouverneur.

Pour sa part, le Prophète Moïse (psl), dans sa lutte contre l'un des êtres les plus féroces – Pharaon –, a imposé sa supériorité avec l'aide et le soutien d’Allah. Lorsque Moïse (psl) a prié Allah de l'assister par son frère Aaron (psl), Allah a exaucé sa requête. Il lui a accordé, par ailleurs, des pouvoirs miraculeux pour vaincre les sorciers de Pharaon. Le Prophète Moïse (psl), même dans les moments les plus éprouvants, n'a pas oublié le secours d’Allah. Aussi quand il a été pourchassé par l'armée de Pharaon et freiné par la Mer Rouge, il a rappelé à ses compagnons que Allah les avait toujours aidés et qu'Il allait leur trouver une issue.

Il dit : "Jamais, car j'ai avec moi mon Seigneur qui va me guider." Alors Nous révélâmes à Moïse : "Frappe la mer de ton bâton." Elle se fendit alors, et chaque versant fut comme une énorme montagne. Nous fîmes approcher les autres. Et Nous sauvâmes Moïse et tous ceux qui étaient avec lui ; ensuite Nous noyâmes les autres. (Sourate as-Shuaraa, 62-66)

Autre illustration : l'épisode où le Prophète Mohammed (pbsl) s'est vu obligé de se réfugier avec son compagnon dans une grotte pour échapper à ceux qui le pourchassaient. La présence de ce compagnon a représenté pour Mohammad (pbsl) un soulagement alors qu'il était menacé par les non-croyants.

Si vous ne lui portez pas secours... Allah l'a déjà secouru, lorsque ceux qui avaient mécru l'avaient banni, deuxième de deux. Quand ils étaient dans la grotte et qu'il disait à son compagnon : "Ne t'afflige pas, car Allah est avec nous." Allah fit alors descendre sur lui Sa sérénité et le soutint de soldats que vous ne voyiez pas, et Il abaissa ainsi la parole des incroyants, tandis que la parole d’Allah eut le dessus. Et Allah est puissant et sage. (Sourate at-Tawbah, 40)

En réalité, il suffit de s'intéresser au sens profond des choses pour voir comment Allah facilite tout à tous les moments de la vie. Or, ceux qui peuvent bénéficier de l'assistance divine sont ceux qui craignent Allah. Ils placent leur destinée entre Ses mains, ils savent que l'épreuve fait partie de leur lot et ils croient en Allah comme ami et gardien. Allah bénira de tels gens au moment où ils s'y attendent le moins :

… Voilà ce à quoi est exhorté celui qui croit en Allah et au Jour dernier. Et quiconque craint Allah, Il lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par des moyens sur lesquels il ne comptait pas. Et quiconque place sa confiance en Allah, Il lui suffit. Allah atteint ce qu'Il Se propose, et Allah a assigné une mesure à chaque chose. (Sourate at-Talaq, 2-3)

Que celui qui est aisé dépense de sa fortune ; et que celui dont les biens sont restreints dépense selon ce que Allah lui a accordé. Allah n'impose à personne que selon ce qu'Il lui a donné, et Allah fera succéder l'aisance à la gêne. (Sourate at-Talaq, 7)

Allah allège les charges de ceux qui appliquent sincèrement Ses commandements. En croyant à cela, ils ne faiblissent pas devant l'adversité.

Dans la sourate al-Sharh, Allah annonce la bonne nouvelle de la facilité après la souffrance et indique qu'Il est Celui qui ôte les fardeaux :

N'avons-Nous pas ouvert pour toi ta poitrine ? Et ne t'avons-Nous pas déchargé du fardeau qui accablait ton dos ? Et exalté pour toi ta renommée ? A côté de la difficulté est, certes, une facilité ! A côté de la difficulté, est certes, une facilité ! (Sourate as-Sarh, 1-6)

Allah soutient les croyants par des moyens invisibles

Comme nous l'avons souligné au début, le monde a été créé comme lieu où la foi en Allah et en l'au-delà est testée. A première vue, ceux qui font le bien semblent vivre de la même manière que ceux qui font le mal ou même pire. Or, il n'en est rien puisque Allah facilite toujours les choses pour ceux qui croient en Lui. Même lorsque la situation paraît désespérée, Il apporte Son appui.

Allah assiste Ses sujets de manière imperceptible ou inattendue. Voici une liste non exhaustive des formes d'assistance citées dans le Coran.

Allah envoie de l'aide aux croyants à travers Ses anges

Une des manifestations de l'intervention Allah en faveur des croyants est l'envoi des anges. Ce fut le cas, au cours d'un incident vécu à l'époque de notre Prophète (pbsl) :

Lorsque tu disais aux croyants : "Ne vous suffit-il pas que votre Seigneur vous fasse descendre en aide trois milliers d'anges ?" Mais oui ! Si vous êtes endurants et pieux, et qu'ils vous assaillent immédiatement, votre Seigneur vous enverra en renfort cinq mille anges marqués distinctement. Et Allah ne le fit que pour vous annoncer une bonne nouvelle, et pour que vos cœurs s'en rassurent. La victoire ne peut venir que d’Allah, le Puissant, le Sage. (Sourate al-Imran, 124-126)

Dans un autre verset, Allah précise qu'Il aide les croyants avec des armées invisibles :

Ô vous qui croyez ! Rappelez-vous le bienfait d’Allah sur vous, quand des troupes vous sont venues et que Nous avons envoyé contre elles un vent et des troupes que vous n'avez pas vues. Allah demeure clairvoyant sur ce que vous faites. (Sourate al-Ahzab, 9)

Il est très réconfortant et encourageant pour les croyants de savoir que Allah les fera toujours triompher. Toute assistance provient d’Allah car Il possède sans nul doute tous les pouvoirs. Les croyants savent que la victoire réelle est entre les mains d’Allah. Ils n'oublient pas que les anges sauveurs sont la manifestation du soutien divin.

Et rappelez-vous le moment où vous imploriez le secours de votre Seigneur et qu'Il vous exauça aussitôt : "Je vais vous aider d'un millier d'anges déferlant les uns à la suite des autres. Allah ne fit cela que pour vous apporter une bonne nouvelle et pour qu'avec cela vos cœurs se tranquillisent. Il n'y a de victoire que de la part d’Allah. Allah est puissant est sage. (Sourate al-Anfal, 9-10)

Les croyants, rassurés que Allah aide qui Il veut à Sa manière, ne perdent pas espoir et entretiennent leur sérénité même dans les situations critiques. Grâce à cet état d'esprit, ils vivent la plus belle vie spirituelle.