Quelques altérations verbales ayant trait à l’événement de KarbalâF- Le récit de l’enfant de Abâ ‘Abdillâh qui perdit la vie en Syrie. Il cherchait querelle à son père, alors on apporta sa tête et il perdit la vie aussitôt (une symbolique de l’âme affligée). G- La venue des captifs à Karbalâ lors de ‘Arba‛în (8) : à leur arrivée à la bifurcation des routes menant l’une en Irak et l’autre à Madîna, ils demandèrent à Nu‛mân ibn Bashîr de les emmener à Karbalâ. Le fait également qu’ils aient rencontré Jâbir et Atiya al-Awfî lors de ‘Arba‛în. Pourtant, la traversée de Karbalâ par les familles des martyrs et la rencontre de l’Imâm al-Sajjâd avec Jâbir demeure un mythe. H- Le fait que l’armée de ‘Omar ibn Sa‛d ait comptée huit cent mille soldats, voire même un million six cent mille, la durée de soixante-douze heures de la journée de ‘Âshûrâ, le fait qu’un seul assaut ait tué dix mille individus, jusqu’à la lance de Hâshem mesurant dix-huit gaz, comme celle de son meurtrier, et celle de Sonân en mesurant soixante. I- Les récits commémoratifs dans lesquels il est question de bassesses face à l’ennemi, comme par exemple le fait d’avoir supplié pour obtenir de l’eau. J- L’histoire de l’enfant dont le cou était attaché durant la captivité et que l’on a traîné jusqu’à ce qu’il s’étouffe. Notes 1 Avicenne. 2 Environ soixante mètres ! 3 Le lion joue l’un des premiers rôles lors des commémorations de ‘Âshûrâ en Iran, il apparaît dans la plupart des processions sous la forme d’un homme déguisé. 4 Dans la région de Yazd notamment, durant la dizaine de Muharram, on transporte à dos d’homme d’énormes structures en bois dont on dit qu’elles représentent la chambre nuptiale de Qâsem, le fils de l’Imâm al-Hasan (as), présent à Karbalâ. 5 « La petite Fâtima », fille de Hosayn (as), ceci afin de la différencier de Fâtima al-Kubrâ (as), sa sœur plus âgée. 6 Médine. 7 Taf est l'un des autres noms de Karbalâ. 8 Le quarantième jour après ‘Âshûrâ.
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