Equilibre Et Compatibilité Numériques Entre Le Coran Et L’Univers

Le cinquième congrès sur les miracles scientifiques dans le Coran et la Sunna , et qui a été organisé àMoscou (1995), a considéré que cette classification coranique des étapes de la création de l’embryon et de sa croissance est juste et précise; et il a conseillé dans ces rapports de l’adopter comme classification scientifique dans l’enseignement sachant que le Professeur Docteur Keith Moore, un des savants les plus célèbres d’anatomie et d’embryologie dans le monde; il est également le Président de cette branche dans l’Université de Toronto à Canada (et l’un des chercheurs participants à ce congrès), a rédigé un ouvrage qui est considéré comme étant l’une des références médicales les plus importantes dans cette discipline (Etapes de la Création de l’Homme – embryologie). Dans ce livre, il a noté le fait que ces différentes étapes de la création de l’homme ont été citées et décrites dans le Coran. Il a également lié, dans chaque partie du livre qui parle du développement de la création de l’embryon, entre les vérités scientifiques d’une part et les versets et les Hadîts qui traitent ce sujet d’autre part.Il les a expliqués et commentés avec l’aide du cheikh Zendani et ses collègues [1].

Dans le premier congrès sur les miracles scientifiques dans le Saint Coran et la Sunna et qui a été organisé au Caire en 1986, le Professeur Keith Moore s’est arrêté dans sa conférence en disant: “Je témoigne du miracle de Dieu dans la création de chaque partie du Saint Coran, et je ne crois pas que Mohammed, bénédiction et paix de Dieu sur lui, ou n’importe quelle autre personne, a été capable et en mesure de savoir ce qui se passe lors de la création de l’embryon parce que ces étapes de création n’ont été découvertes que dans la dernière partie du vingtième siècle; et je voudrais noter que tous ce que j’ai lu dans le Saint Coran sur la création de l’embryon et sa croissance à l’intérieur de l’utérus correspond parfaitement avec tous ce que j’ai pu savoir comme étant un des savants les plus renommés dans la science des embryons” [2].

Le Docteur Berssoud, Président de l’Unité d’Anatomie à la Faculté de Médecine de l’Université de Minitoba (Canada), a dit dans sa recherche intitulée (La concordance entre les données embryonnaires et ce qui a été cité dans les versets coraniques): “Les remarques de la science récente concordent parfaitement avec ce qui a été cité dans les versets coraniques depuis plus de 1400 années, et les appellations coraniques avec leurs descriptions très précises et pointues, sont considérées comme étant une preuve irréfutable de leur origine divine car çà dépassait la puissance humaine à l’époque de la prophétie. Et ce qui rend les choses plus surprenantes et incroyables c’est la succession dans les mots qui ont été utilisés pour décrire chaque étape de la création ainsi que les évènements coexistantes, dans tous les versets.Il était possible que cet ordre ait été perturbé s’il provenait d’un humain du fait de l’absence de la science réelle et de tous ces moyens à cette époque; et tout cela n’aurait été possible sauf suite à une connaissance absolue et extrême de Dieu l’Omniscient et le Bien Informé” [3].

Ici, il faut noter que le nombre de versets qui se sont intéressés à l’embryologie dans le Saint Coran est 40 versets distribués sur 28 sourates. Donc, en sachant que l’embryon a besoin de 40 semaines, c’est à dire à peu près 280 jours (qui sont comptés à partir du premier jour des dernières règles de la femme enceinte jusqu’à l’accouchement), le Coran est ainsi considéré comme une base numérique très importante dans ce domaine et Dieu Seul en est le seul connaisseur [4].

Le deuxième exemple: (Les Cieux et les Sept Terres) dans le Coran.

Le Coran souligne l’existence de sept cieux et aussi de sept terres comme s’est indiqué dans la parole du Très Haut Dieu: “Allah qui a créé sept cieux et autant de terres. Entre eux [Son] commandement descend, afin que vous sachiez qu'Allah est en vérité Omnipotent et qu'Allah a embrassé toute chose de [Son] savoir” (At-Talaq (Le Divorce)/12).

L’auteur du livre “L’exégèse lumineuse”dit dans son explication de ce verset: c’est à dire que Dieu a crée autant, en nombre, de terres que de cieux (Entre eux Son commandement descend) c’est à dire que son commandement et sa volonté s’appliquent et s’exécutent sur eux. En d’autres termes, Dieu est celui qui a crée les sept cieux et les sept terres ainsi les commandements, la volonté, la parole, la sagesse et les révélations de Dieu s’appliquent et s’exécutent depuis les sept cieux jusqu’à les sept terres.

L’expression de “sept cieux” a été citée dans le Coran à sept reprises dans les versets suivants:

1-Sourate Al-Baqarah (La vache) (29)

“C'est Lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre, puis Il a orienté Sa volonté vers le ciel et en fit sept cieux. Et Il est Omniscient”.