COURS EXPERIMENTAL

2-" Muqaddamat Mawsû'at Tabaqât al-Fuqahâ' " (2e Partie)

3-"Târikhé 'Umûmiyé Hadîth", de Majîd Ma'ârif, pp.241-254.

4-"Sayré Hadîth dar Islâm", d'Ahmad Mîrkhânî, pp. 97-109.

Leçon 7

Le Hadîth de l'époque de l'Imam al-Kâdhim (p) à l'époque de

l'Imam al-'Askarî (p)

Cette période couvre les époques de cinq Imams : al-Kâdhim, al-Redhâ, al-Taqî, al-Naqî, al-'Askarî. Elle va de la seconde moitié du 2e siècle de l'Hégire, au milieu du 3e siècle de l'Hégire.

Pendant cette période la plus grande richesse en matière de Hadith chiite s'accumula grâce aux Imams d'Ahl-ul-Bayt (p) qui redoublèrent d'efforts en vue de transmettre aux Musulmans les sciences du Prophète (P).

Les frontières de l'Etat islamique pendant les époques de ces Imams (p) s'étendirent tellement qu'elles faillirent joindre l'Orient et l'Occident, puisqu'elles atteignirent la Chine méridionale à l'est, le centre de la France au nord, et une grande partie de l'Afrique à l'ouest.

Les historiens attribuèrent l'essor "civilisationnel" de la Umma aux Rois abbassides qui tenaient les rênes du pouvoir pendant cette période, en oubliant ou ignorant le rôle des Imams et de leur disciples en tant que dirigeants de la pensée islamique dans la diffusion des sciences et du savoir, loin des considérations matérialistes qui marquaient les gouvernants de cette époque.

Au cours de cette période les uléma qui se formèrent sous la direction des Imams sont trop nombreux pour être énumérés tous dans ce bref exposé. Nous nous bornons donc à signaler les plus connus des sommités de la Umma parmi les adeptes des Ahl-ul-Bayt (P) de cette période :

Les Rapporteurs des Hadith relatés par l'Imam Mûsâ Ibn Ja'far al-Kâdhim (p)

1- Ibrâhîm Ibn Abî Bakr, et Muhammad Ibn Tabî', lequel relatait des Hadith qu'il tenait de l'Imam al-Kâdhim (p), et il écrivit "Kitâb al-Nawâdir"⁽¹⁷⁾