“Al-Istibçâr”

3-Le fait que les Hadith soient passés (transmis) par plusieurs intermédiaires aurait causé la disparition de certains indices et présomptions qui leur étaient inhérents et qui en précisaient le sens, l’objet et la portée. La disparition de ces détails ou accessoires aurait conduit à ne pas traduire correctement ou exactement l’intention de l’Imam dans le Hadith.

4-L’existence de tyrans et d’autorités oppressives, farouchement opposés à l’émergence de la Vérité, a failli conduire à la disparition des gens pieux et même de la Religion. Aussi, les Imams et les rapporteurs de Hadith furent-ils contraints de recourir à la taqiyyah (dissimulation légale de la vérité) dans les Hadith. Ils s’ensuivit que parfois ils étaient obligés de rapporter ou d’émettre des Hadith non conformes, selon leur avis, au statut légal (hukm char‘î), pour sauver leur vie, leur honneur familial et leurs biens, et les mettre à l’abri de l’oppression des califes tyrans et de leurs gouverneurs.

5-Il y a des Hadith qui n’étaient nullement émis par les Imams (p), mais par des charlatans et des menteurs qui les ont attribués injustement aux à eux (p), en les glissant dans les livres des compagnons des Imams ou par bien d’autres moyens diaboliques, en prenant soin, bien entendu, de rattacher à ces Hadith, des chaînes de transmissions authentiques, pour les rendre vraisemblable.

Comment al-Cheikh al-Tûcî a-t-il divisé “al-Istibçâr” et quel est le nombre de Hadith rapportés dans ce livre ?

Al-Cheikh al-Tûcî a divisé son livre selon un ordre spécifique et il a disposé les différentes parties jurisprudentielles selon cet ordre, en faisant en sorte que l’axe du livre soit sa limitation aux Hadith qui font l’objet de désaccord et aux moyens de les réconcilier, alors que son précédent ouvrage “al-Tah-thîb” réunissait aussi bien les Hadith qui faisaient l’unanimité que ceux qui faisaient l’objet de désaccord.

A la fin de ce livre al-Tûcî écrit à ce propos:

“Sachez - que Dieu vous accorde Son appui- que j’ai divisé ce livre en trois parties : la première et la deuxième parties comprennent ce qui a trait à la jurisprudence, la troisième aux relations sociales (contrats, mu‘âmalât) et aux autres chapitres de la jurisprudence”.

Toutefois, dans l’édition d’al-Istibçâr¸ il a divisé la troisième partie en deux volumes, le livre est sortie donc en quatre volumes.

L’auteur a disposé les Hadith d’al-Istibçâr comme suit:

-Tome 1 : comprend 300 chapitres (bâb) et 1899 Hadith