“Al-Jawâmi‘ al-Muta’akh-khirah1-Ils englobent et intègrent les Hadith du Chiisme et comprennent une explication complète. 2-Ils comprennent des Hadith et des références qui n’avaient pas été à la disposition des uléma antérieurs -les auteurs des Recueils secondaires - comme cela ressort de l’examen de l’index des références d’“al-Wasâ’ilâ€. 3-La diversité des informations qu’ils mettent à notre disposition et le fait de réunir les Hadith relatifs à un même thème nous dispensent de consulter plusieurs ouvrages et font gagner au chercheur beaucoup de temps. 4- Ils pallient et comblent les lacunes constatées dans les recueils antérieurs, ce qui permet une déduction plus rapide des statuts légaux. Discussions 1-Qu’est-ce que les Recueils ultérieurs ? 2-Quelles sont les causes du regain d’intérêt pour la science du Hadith pendant les époques ultérieures ? 3-Le Chiisme était-il actif pendant cette période de stagnation de la Science du Hadith? 4-Mentionnez les titres de quelques Recueils ultérieurs. 5-Quels sont les plus importants des traits caractéristiques des Recueils ultérieurs ? Bibliographie sommaires 1-“Maçâdir al-Fiqh al-Islâmî wa Manâbi‘uhu†(Les Références de la Jurisprudence islamique et ses Sources), de Ja‘far Subhânî, pp. 364-365. 2- L’Introduction (Muqaddamat) d’“al-Mu‘jam al-Mufahras li-Alfâdh al-Qur’ân†3-“Al-Khâtimah li-Wasâ’il al-Chî‘ahâ€, al-Fâ’idah al-Râbi‘ah (La Quatrième Utilité). 4-Târikhé ‘Umûmiyé Hadîthâ€, de Majîd Ma‘ârif, 399-404.
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