La causerie des grandes ablutions (al-ghusl)

- Oui. Il exige toutes les conditions relatives aux petites ablutions (al-wud.ü’), à savoir l'intention (al-niyya), la pureté de l'eau qui doit être permise et abondante, la pureté des membres du corps, l'observation de l'ordre lors du lavage des membres, le fait que la personne effectue elle-même al-ghusl si c'est possible et l'absence de facteur empêchant l'utilisation légale de l'eau telle que la maladie (Cf. la causerie des petites ablutions).

Mais, il existe deux différences importantes entre al-ghusl et al-wud.ü’. Je souhaite que tu les prennes en compte.

â– Que sont-elles?

La première : al-ghusl n'exige pas le lavage de chaque membre du haut vers le bas comme il est le cas pour les petites ablutions.

La seconde : la continuité (al-muwâlât) ou la succession (al-tatâbu‘) ne sont pas obligatoires lors des grandes ablutions. Tu peux te laver la tête et le cou puis le reste de ton corps après un certain temps même si ta tête a, entre-temps, séchée. En outre, si lors des petites ablutions, tu dois uniquement t'essuyer le dessus des poils des sourcilles et des cheveux, il faut, impérativement, que l'eau atteigne la peau de la tête, des sourcils et de la barbe puis...

â– Puis quoi?

- Les grandes ablutions effectuées suite à une impureté majeure (al-janâba) tiennent lieu des petites ablutions.

■Autrement dit, si j'effectue al-ghusl pour la prière, je ne dois pas faire al-wud.ü’ aussi.

- Oui. Tu dois faire directement ta prière sans les petites ablutions. En sus, si tu as de nombreuses grandes ablutions à faire tels que le ghusl de l'impureté majeure et celui du vendredi, tu peux te contenter d'un seul tout en ayant l'intention de faire celui de l'impureté majeure. [Oui, mais concernant le ghusl du vendredi, il faut toujours avoir l'intention de le faire même en le groupant avec un ou plusieurs grandes ablutions].

■Et si une femme doit faire le ghusl de l'impureté majeure, celui des menstrues et celui du vendredi par exemple?