Les Affaires Medicales

*II est indispensable d'informer le patient et d'obtenir son accord pour expérimenter un médicament   sur  lui  sauf  si  le   médecin   est certain   qu'il   n'y   aura   pas   de   complication secondaire mais doute de son efficacité.

Question 364 : Parfois, certaines administrations demandent de faire l'autopsie d'un corps afin de connaître les raisons du décès. Quand est-il permis de donner son accord pour cela et quand est-il illicite de le lui permettre?

*II n'est pas permis au tuteur d'un mort musulman d'autoriser l'autopsie pour la raison citée ici ou pour une autre raison de ce genre. Il est   même   tenu   d'empêcher   cette    autopsie autant qu'il le peut. Par contre, cette autopsie devient permise si elle a un intérêt important, égal ou supérieur, au mal qu'elle cause.

Question 365 : Est-il permis de faire un don d'organe si le donneur et le receveur étaient tous deux vivants comme pour la transplantation d'un rein, si le donneur était mort en laissant un testament autorisant cela? Et enfin si le donneur est un musulman et le receveur un mécréant ou l'inverse? Est-ce que la règle diffère d'un membre à l'autre?

*II est permis qu'une  personne  vivante donne une  partie de  son   corps  à  quelqu'un d'autre si ce fait n'entraîne pas pour elle un mal considérable.    Il    est    permis,    donc,   qu'une personne donne un rein si elle a un autre rein sain par exemple.

Enlever le membre d'un mort qui a laissé un testament autorisant cet acte pour le greffer à un vivant, est permis si le mort n'était ni musulman, ni quelqu'un à qui s'applique la même règle ou encore si le fait de sauver la vie d'un musulman en dépendait. Par contre, dans les autres cas, exécuter le testament ou permettre d'enlever le dit membre est problématique.

Dans tous les cas, celui qui enlève un membre du mort, en présence du testament cité, n'a pas à payer de prix de sang (al-diyya).

Question 366 : Si on a fait la transplantation du membre d'un mécréant au corps d'un musulman, ce membre devient-il pur si on considère qu'il fait partie du corps du musulman après l'opération?

*Le membre provenant  d'un vivant  est impur   sans    faire    de   différence    entre    le musulman et le mécréant. Lorsque ce membre est transplanté au corps du musulman ou au corps de celui à qui s'applique la même règle, on le juge pur dès que la vie y entre.

Question 367 : L'insuline utilisée dans le traitement du diabète est parfois extraite du pancréas du porc, peut-on l'utiliser dans ce cas?