LE MONOTHEISME LES ATTRIBUTS DE DIEU ET LE BUT DE LA CREATION

1.      Dès le début, elle fait référence aux gènes particuliers et spécifiques du Prophète (Que la paix soit sur lui) qui lui confèrent cette qualité d'élu, caractéristique qui a déjà été mentionnée dans d'autres hadiths islamiques.

Ce problème qui vise a savoir si le Prophète de pars a constitution génétique, était totalement différent des hommes ouvre le champs à un important débat sur la question. Si cela est vrai, alors il est certain que son être pur et innocent émane de ces gènes purs qu'il n’y a donc aucun mérite ni honneur à ça. Et si sa constitution génétique ne diffère pas de celle des autres hommes alors, nous sommes en droit de nous demander dans quel but la Dame de l'Islam soulève-t-elle ce problème dans son discours? Il apparaît, à la vérité, que les mérites et lès talents des Prophètes et des Imams résultent pour une part de l'inné et, pour une autre part de l'acquis et, c'est seulement si nous tenons compte de cette composition particulière que nombre de questions trouveront des réponses.

De plus, il est clair que Dieu, le Sage qui laisse à la responsabilité de son Prophète une telle mission, ne peut que le doter de dispositions naturelles particulières : une composition génétique exceptionnelle, une intelligence parfaite et une volonté d'acier; une décision ferme et un savoir immense ainsi qu'une faculté de discernement dominante. Si le Messager de Dieu était, comme un simple individu, avec toutes ses faiblesses, aurait-il pu mener à bien une telle mission et ne pas manquer le but recherché?

Le fait ne résulte d'aucune injustice! Est-ce que si les muscles des bras n'étaient pas différents et autrement plus puissants que les fins muscles de la paupière de l'œil, alors que le travail de faire bouger une paupière est largement moindre que celui des bras qui consiste à lever d'importantes charges et à accomplir des travaux difficiles, cela ne serait pas contraire à la justice? Cependant, la constitution génétique naturellement exceptionnelle du Prophète (Que la paix soit sur lui) ne lui retira rien de son libre-arbitre et de son pouvoir de décision car lui aussi était susceptible de commettre des péchés bien qu'il n'en ait jamais fait. Ne vous étonnez pas car beaucoup de gens, des plus ordinaires se trouvent dans une situation similaire devant nombre de péchés : par exemple, tous avons le pouvoir (le sortir tout nu au milieu de la foule, et tous avons le pouvoir (le dormir sans vêtement sur un lit de neige par une très froide nuit d'hiver, mais, si ce n'est les fous. personne ne le fait. Et bien, les Prophètes et les Imams purs et exempts de tout péché se trouvaient dans de telles conditions face aux péchés! Il est raisonnable et convenable que les purs aient une responsabilité plus lourde en fonction de leurs gènes purs et nul ne saurait accepter qu'ils faillent ou s'écartent le moins du monde de leur chemin d'origine.

Lorsque sa Majesté (Salut sur elle) dit :

"(Dieu) Il était conscient de ce que réservait l'avenir; parce qu'il dominait la situation et les événements du monde, il savait pertinemment où le destin allait les mener. "

Elle veut tout simplement faire remarquer que c'est parce que Dieu savait que la mission à venir du Prophète serait dure et difficile, qu'il l'a doté d'une constitution génétique aussi précieuse!

2.      " Il l'a élu pour qu' il vienne compléter son message et faire appliquer son ordre", ordre d'évolution.

Cette phrase, riche en signification peut d'une part faire référence à sa qualité de sceau des Prophète (Que la paix soit sur lui) et d'autre part souligne l'importance de sa mission qui était de compléter par la religion et les préceptes divins l'aptitude à évoluer de l'Homme (Soyez attentifs).

3.      La chère fille du Prophète (Que la paix soit sur lui) rappelle dans cette partie de son discours quelle était la situation misérable des peuples avant la prophétie et dans quel obscurantisme, dominés par des mythes, ils vivaient : les sabéens se prosternaient dans le temple du Feu, les arabes dans le temple des Idoles et les autres étaient tous ainsi dominés parla perversion et soumis à la dispersion.

Très intéressantes sont aussi ses paroles lorsqu'elle dit :

" Bien qu'il avait été donné à leurs cœurs de connaître Dieu, ils persistaient à nier ,"

car elles font très clairement référence au " monothéisme inné " qui existe dans l'essence même de tous les hommes.

4.      A un autre moment, elle se réfère aux abondants bienfaits de l'existence même du Prophète (Que la paix soit sur lui), elle rappelle comment, en se révoltant contre l'ordre établi, il réussit à éloigner de l'aube des pensées les nuages obscurs et ténébreux du temps, comment il réussit à nettoyer la rouille de l'Ignorance et des mythes de sur le miroir des cÅ“urs, comment il réussit à déchirer le voile qui était devant les yeux et qui empêchait que la vérité soit visible et comment il réussit à rassembler les hommes autour de cette doctrine qui est " la voie directe " et qui se situe à la moyenne limite par rapport au radicalisme et au fanatisme. Pour que tous comprennent parfaitement le fond de ce message et pour que la réalité apparaisse avec clarté aux veux de tous, il était nécessaire de faire une minutieuse comparaison entre la situation des gens au temps de l’ignorance et leur situation après la venue de l'Islam, ce que fit la Dame de l'Islam (Salut sur elle) dans son discours.

5.      La mort des plus glorieuses du Prophète (Que la paix soit sur lui) est un autre thème d'importance auquel la dame de l'Islam (Salut à elle) a bien voulu faire référence dans cette partie de son discours historique : l'esprit de celui qui était un oiseau des hautes cimes avait été fait prisonnier et enfermé, depuis de années, dans une cage, dans la cage du corps, en ce monde périssable, Après s'être acquitté de sa mission et avoir accompli son devoir, il s'empressa de casser les barreaux de la cage et s'envola pour aller rejoindre à tire d'aile son ami; il virevolta autour de lui, puis alla prendre place parmi les anges les plus haut gradés du ciel!

Troisième partie : L'IMPORTANCE DU LIVRE DE ALLAH, LES SECRETS ET LA PHILOSOPHIE DES PRÉCEPTES.

Puis, s’adressant aux gens de l'assemblée, elle rappela l'important et difficile devoir des Émigrés et des Ansars; elle dit :

" Vous, serviteurs de Dieu, vous êtes responsables du Commandement et de l'Ordre de Dieu, vous êtes porteurs du Message de sa Religion et les gordiens de sa Révélation. Vous êtes les représentants de Dieu pour Vous-mêmes et ses missionnaires pour les peuples. Le Protecteur du Droit divin est parmi vous et le Garant de la promesse de Dieu est sous vos yeux, ce que le Prophète (Que la paix soit sur lui) a laissé en souvenir. après sa mort, à la Communauté, c'est le " Livre parlant de Dieu " et le Coran sincère, ainsi que son éclat évident et sa lumière étincelante. Il nous a laissé un livre dont les mots sont clairs, dont le fond est évident, dont la forme est des plus lumineuses et dont les partisans seront des plus glorieux. Il nous a laissé un livre qui appelle ses serviteurs à gagner le Paradis et qui tend à ses fidèles une branche de salut. Parce livre, nous ont été donné les Preuves divines les plus évidentes; il nous a été donné de recevoir le commentaire des ordres de Dieu et d'y lire le pourquoi des interdits. Il nous a été possible aussi d'analyser les arguments probants et suffisants qui nous ont été présentés. Dans ce livre, ont été écrits tous les devoirs moraux qui sont les nôtres, tout ce qui est légal et tout ce qui nous est permis."

Elle ajoute en continuation :

"Dieu nous a donné " la foi ", pour nous purifier de I’athéisme, et il nous a donné " la Prière ", pour nous permettre d'effacer l'orgueil et la prétention qui sont les nôtres. Il nous a donné " la Zakat ", pour nous permettre de purifier nos esprits et d’accroître la nourriture; Il nous a donné " le Jeûne ", comme étant le facteur décisif de la sincérité, et " le Hadj " aussi, pour nous permettre de renforcer le pouvoir de l'Islam. Dieu nous a donné " la Justice ", pour nous permettre d'harmoniser les cœurs. Il nous a donné notre " soumission ", la raison d'être du peuple de l'Islam. Et pour luter contre les divergences et la dispersion. Il nous a donne aussi "le Djihad, pour nous permettre de garantire et de protéger la Gloire de l'Islam. Il nous a donné "la patience " et " la Résistance ", pour nous permettre de mériter la Récompense divine il nous a commandé " de faire le Bien ", pour nous permettre de corriger les peuples. Et nous a commandé " le respect des parents ", pour nous éviter la colère de Dieu. Dieu nous a commandé de veiller au " droit du sang ". pour permettre à la population de s'accroître et de pouvoir se développer, et nous a commandé " la co-vengeance ". pour la protection des âmes. Il nous a commandé " la fidélité aux ablutions ", pour nous permettre d'obtenir l'Absolutions; Il nous a interdit " la vente illégale " pour nous permettre de remédier aux manques et nous a interdit " la consommation de boissons alcoolisées ", pour nous permettre d'éliminer la méchanceté. Il nous a commandé de proscrire " l’accusations et insultes ". pour mettre, comme un voile devant la colère de Dieu, nous a interdit " le vol ", pour nous permettre de préserver la chasteté à l'esprit et nous a commandé de " bannir l'athéisme " pour nous permettre de gagner la sincérité du serviteur et la divinité de Dieu. Puisqu'il en est ainsi, choisissez la vertu divine; tel que le mérite son grade, abstenez-vous de contrarier ses ordres et faites en sorte de quitter ce monde en musulmans. Obéissez à Dieu, à ce qu'il a prescrit et à ce qu'il a proscrit et suivez le chemin de la Science et du Savoir pour en disposer puisque, parmi les serviteurs de Dieu, seuls les savants et les sages craignent Dieu et sont conscients des responsabilités qui sont les leurs.

Commentaire:

Dans cette partie du discours, la Dame de l'Islam fait référence et insiste sur certains sujets d'importance que voici :

1.      La lourde responsabilité des musulmans qui se doivent de s'acquitter de leur mission. Étendre le pouvoir de l'Islam à travers le monde, préserver les lois, les enseignements et les valeurs islamiques sont un devoir des plus importants qui incombe, en effet, à leur responsabilité et s'ils négligent cette obligation, il leur faut s'attendre à recevoir châtiments et punitions divines et à perdre le bénéfice des grâces infinies de Dieu.

2.      Elle parle très précisément de la grandeur du Coran sincère, livre parlant qui est vertu lutter contre la ténébreuse ignorance, contre le fanatisme et contre les mythes et fait référence à son éclat évident et à sa lumière étincelante. Elle parle de ce même livre dont les propos sont beaux et lumineux de l'extérieur, évidents et lourds de l'intérieur et dont les arguments sont pertinents, décisifs et sauveurs. Elle parle de ce même guide qui permet à ceux qui le suivent de se sauver et qui leur a donné rendez-vous au Paradis éternel. Elle parle de ce même ange sauveur qui nous a donné, par son éloquente logique, les arguments du monothéisme, qui a consolidé, par des preuve évidentes, la base idéologique de l'humanité. qui a transmis à l'Homme les programmes pratiques dont il aura besoin sur le chemin de l'Évolution et qui a distingué, pour nous, le " permis " de " l'interdit", le " bien " du " mal " et le " vrai " du " faux ".

3.      Elle a fait référence, dans un langage sévère et par des phrases courtes, à la philosophie des préceptes, elle les a cités et les a définis un à un, en une phrase des plus explicites, allant de la " Foi " à la " Fidélité ", aux " ablutions", du " monothéisme " à " l'interdiction des ventes illégales". Voyez comme sont intéressantes les explications qu'elle donne : " Dieu nous a donné la Foi, pour nous purifier de l'athéisme ". Cette explication est la preuve que la réalité qu'est le monothéisme et la conscience en Dieu existent dans l'essence même de l'Homme et que l'Islam est venu pour nettoyer les souillures contagieuses qui résultent de l'athéisme, de la même façon qu'est blanchi un habit blanc après qu'il ait été souillée qu'il ait perdu sa couleur d'origine. Dieu a mis la " prière " dans la religion pour inspirer l'humilité dans l'esprit des hommes, pour faire descendre les insoumis de leur piédestal de l'orgueil, les faire se prosterner et se courber au seuil de Dieu et l’adorer, par la " zakat ", l'esprit de l'Homme va se libérer de toutes ses attaches aux biens et aux richesses de ce monde alors, que la richesse de la Communauté va se développer grâce à l'accroissement du pouvoir financier des déshérités. Pour ce qui est du "Jeûne ", qui va permettre à l'Homme de dominer son esprit tentateur, il insuffle en son esprit la sincérité et fait éclore les fleurs de la chasteté sur les branches de son existence. Le grand congrès islamique du " Hadj " va, pour sa part, permettre de consolider les bases de l'Islam et de multiplier la force et le pouvoir des musulmans dans les différents domaines, intellectuel, culturel, militaire et politique. La " Justice sociale " nettoie, quant a elle, la rancune des cÅ“urs et remet l'ordre après le désordre. Dieu a mis à la disposition des musulmans un système socialement parfait à condition d'accepter la " guidance " des saints Imams qui fait avancer la Communauté sur le chemin droit du monothéisme, à l'écart de toute sorte de divergences et de la dispersion. En mentionnant le " Djihad ", la " Patiente " et la " Résistance ", " l’obligation de faire le bien " et " l'interdiction de faire le mal " tout ce qui concerne la vengeance, l'obligation devant ses engagements, la lutte contre la vente illicite, la préservation de la propreté des jupes devant l'impudeur et le renoncement aux boissons alcoolisées, elle a mis le doigt sur autant de points sensibles, exprimant dans ses propos juste ce qui était suffisant pour comprendre. La Dame de l'Islam revient encore une fois sur l'importance de la responsabilité des musulmans devant l'Islam et Coran et les invite à l'abstinence. Elle insiste ici tout particulièrement sur le résultat final, sur le résultat de fin de travail et leur recommande d'être attentifs sur ce principe afin de faire en sorte de quitter ce monde en musulmans! En dernière recommandation, elle dit :

" éclairez vos cœurs et vos âmes à la lumière de la Science et du Savoir car seuls les savants sont capables de sentir leur responsabilité et de craindre Dieu. eux seuls avancent sûr le chemin de l'abstinence".