AU NOM DE DIEU LE TOUT CLEMENT, LE TRES MISERICORDIEUX

Q.- Quelle est la petite ploythéisie?

R.- Dieu dit: «Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun à son Seigneur.» . Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «La chose la plus craintive pour vous est la petite ploytheisie.» (Ahmed.) La petite polythéisie, c est dire: «Grâce à Dieu et grâce à quelqu' un ou s'il plait à Dieu et au marabout.» Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Ne dites point:s'il plait à Dieu et à quelqu'un, mais dites plutôt.» S'il plait à Dieu, puis s'il plait à quelqu, un.» (Abu Daoud.)

Q.- Devons nous jurer sur autre que Dieu?

R.- Non, nous ne devons jurer que sur le nom de Dieu. Dieu dit: «Dis: ‹Mais si! Par mon Seigneur! Vous serez très certainement ressuscités;...» . Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Quiconque jure sur autre que Dieu; il lui associe une autre divinité.» (Ahmed.) Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «quiconque jure, qu'il jure sur le nom de Dieu, ou qu, il se taise.»
SUPPLIER DIEU ET DEMANDER SON INTERCESSION

Q.- Par quel moyen devons nous aupplier Dieu et demander son intercession?

R.- Il y a deux façons de supplier Dieu dont l'une est permise et l'autre est interdite: Supplier Dieu par ses noms Sacrés, par ses descriptions et par les bonnes actions. Dieu dit: «C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez- Le par ces noms.» . Dieu dit: «Ô les croyants! Craignez Allah, cherchez le moyen de vous rapprocher de Lui.» . Cela veut dire rapprochez vous de Dieu par les bonnes actions. le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Je te supplie par tous les noms qui t'appartiennent.» (Ahmed.)
Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «À un de ses compagnons, qui lui aurait demandé de le tenir compagnie dans le paradis:fads beaucoup de prosternations.» (Muslim.) Ceci veut dire fads beaucoup de prières. L'amour que nous gardons pour Dieu et son prophète, peut être considèré comme une supplication. C'est comme les croyants de la cave, lorsqu 'ils suppliaient Dieu par leurs bonnes actions.
C'est supplier Dieu par l'intermédiaire des defunts, cette façon de supplier est interdite. C' est comme font beaucoup de musulmans d'aujourd'hui, qui demandent des services aux défunts, ceci est considèré comme un grand polythéisme. Dieu dit: «Et n'invoque pas, en dehors d'Allah, ce qui ne peut te profiter ni te nuire. Et si tu le fais, tu sera alors du nombre des injustes.» .
Quant à supplier Dieu par la dignité du prophète, dire: «Je demande l'intercession de Dieu par la vertu du prophète,» ceci est une innovation, car les compagnons ne l'ont pas fait. Oumar que Dieu soit satisfait de lui a demandé l'intercession de Dieu par la dignité d'Abaas qui etait vivant au lieu du prophéte qui était décédé; supplier Dieu par l'intermédiaire d'un défunt est un polythéisme. et surtout quard on croit que Dieu a besoin d'un intermédiaire comme un être humain ou un roi, car ceci résulte la comparaison de Dieu à u n être humain.
(Je vous invite à consulter le livre de Al-Albani intitulé «les différentes parties de suplication.»)

Q.- Devons nous prier Dieu par l'intermédaire d' un être humain?

R.- Non, nous ne devons pas le prier par l'intérmémédiaire d' un être humain. Dieu dit: «Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi... alors Je suis tout proche:»le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Vous invoquez Dieu qui entend, qui est proche et présent parmi vous.» (Muslim):présent par sa connaissance.

Q.- Devons nous prier les vivants?

R.- Ceci est permis, mais nous ne devons à en aucun cas prier les défunts? Dieu en s' adressant à son prophète lui dit: «...et implore le pardon pour ton péché, ainsi que pour les croyants et les croyantes.» . Un hadith authentique cité par Tirmidhi affirme qu' un aveugle demanda au prophète de prier pour lui afin que Dieu le guérisse.