Une comparaison des vies de Jean Le Baptiste et d'Imam Houssain

Dans le Saint-Coran, Allah SWT déclare qu’Il a donné la sagesse à Yahya A.S. à un jeune âge[7]. Cela nous montre que selon l’Islam, il n’y a pas un âgé déterminé pour atteindre la sagesse. Prophète Zakariya A.S. raconte que son fils Yahya A.S. ne rentra pas à la maison pendant plusieurs jours. Il se mit donc à sa recherche. Au bout de trois jours, il le trouva dans un cimetière en train de pleurer. Un enfant d’une dizaine d’années en train de pleurer dans un cimetière ! Son père l’interrogea sur les raisons de ses pleurs. Il répondit : « Ô mon père, comment voulez-vous que je ne pleure pas ? Vous avez dit qu’il n’y a qu’un pas entre le Paradis et l’enfer. Mon cher père, il vaut mieux que nous pleurions aujourd’hui plutôt qu’au Jour du Jugement. Je pleure par amour pour Allah SWT et par crainte de mon Seigneur. » Il est également rapporté dans les récits que les enfants de son âge avaient l’habitude de s’amuser, jouer, plaisanter et perdre leur temps tandis que Nabi Yahya A.S. était occupé à prier et à servir les autres. Alors que certains torturaient les animaux, il était toujours bon envers eux.

Quand, à l’époque de notre 9ème Imam A.S., les gens se demandaient comment se pouvait-il que Mouhammad at-Taqi ait autant de savoir alors qu’il n’avait que 9 ans, la réponse qui était donnée était qu’Allah SWT déclare dans le Saint-Qouran qu’Il donne la sagesse à qui Il veut. Si le Prophète Yahya A.S. pouvait avoir autant de connaissances à un âge précoce, comment ne serait-ce pas de même pour le petit-fils du Saint-Prophète SAW ?

L’aspect le plus important de sa vie est le fait qu’il a combattu contre le dirigeant de son époque. Et à cause de son soulèvement, il fut exécuté de la même façon que notre 3ème Imam A.S. Que se passa-t-il ? Il y a plusieurs récits concernant sa persécution. La première anecdote raconte que le dirigeant de son époque était le roi Hérode et il avait une maîtresse qui fréquentait régulièrement son palais. À un moment donné, quand elle vieillit, elle se rendit compte qu’elle risquait de perdre sa place spéciale au sein du palais. Elle décida alors de faire venir sa fille au palais du roi. Un jour, sa fille vint vêtue de ses meilleurs habits et le roi la remarqua et demanda qui cette splendide jeune femme était. La dame répondit que c’était sa fille et qu’il pouvait l’épouser s’il le souhaitait. Le roi hésitait : il dit qu’il demanderait au Prophète Yahya A.S. pour s’assurer si ce mariage était légitime selon la Thorah. Quand il posa la question à Jean le Baptiste, ce dernier dit qu’un tel mariage était interdit selon la shariah (la loi religieuse). Un second récit explique que c’était la fille du frère du roi Hérode (c’est-à-dire que c’était la nièce du roi). L’histoire raconte que la jeune femme voulait à tout prix parvenir à ses fins. Elle s’arrangea pour que le roi craque et profita d’un moment où Hérode était enivré par le vin et la musique. Elle demanda alors à Hérode de tuer nabi Yahya A.S. Les hommes du roi lui déconseillèrent de tuer Yahya A.S. car c’était un homme bon. Ils lui dirent même que s’il tuait cet homme de religion innocent, il risquerait de voir son royaume périr. Mais il était enivré par son désir pour cette jeune femme et envoya ses serviteurs décapiter Jean le Baptiste. Les hommes du roi emmenèrent la tête du Prophète Yahya A.S. dans un bol. Ceux d’entre vous qui sont déjà allés à la Mosquée des Omeyyades[8] ont vu la tombe de Nabi Yahya A.S. là-bas et près de cette tombe se trouve un genre de bol dans lequel la tête du Prophète était posée. Nous voyons à travers cette histoire où nos instincts peuvent nous mener. Le Saint-Coran nous présente l’histoire de la persécution de Nabi Yahya A.S. pour nous montrer que nous devons nous rappeler encore et encore[9] ceux qui sont décédés sur la voie d’Allah et ont été martyrisés alors qu’ils étaient innocents.

Quelles sont les autres personnalités chrétiennes que le Saint-Qouran mentionne et qui ont été persécutées en raison de leur croyance en Jésus Christ et à son message ? En plus de l’histoire de Nabi Yahya A.S., le Saint-Qouran nous parle des chrétiens de Ashabé Kahf : les compagnons de la grotte. Ils croyaient en l’arrivée de Jésus Christ. Ils vivaient à l’époque de l’Empereur Romain Decius qui était polythéiste. Ils étaient réprimés et menacés de mort. Aussi, ils trouvèrent refuge dans la grotte. Dans la Sourate Bourouj du Saint-Coran[10], il est fait allusion aux gens de l’Oukhdoud. Qui étaient-ils ? Ils sont connus comme les gens du fossé. C’étaient les Chrétiens de Najran à la frontière de l’Arabie Saoudite et du Yémen. Les juifs du Yémen[11] les persécutaient à cause de leur croyance. Le roi yéménite organisa un holocauste. Le terme « holocauste » vient du grec « holos costos » qui veut dire « le fait de brûler complètement » ou « le sacrifice ». 20 000 chrétiens furent brûlés dans cet holocauste. On les prenait un à un et on leur demandait « Croyez-vous en Jésus ? ». Quand la réponse était positive[12], on les jetait dans le fossé et on les brûlait vif. L’histoire raconte qu’il y avait une femme et son enfant. Le roi et ses soldats étaient aussi là. Quand on allait jeter la mère dans le feu, elle se sentit coupable en voyant son fils[13], elle eut envie de changer d’avis. Son fils lui dit : « Ô maman, tu as peur de ce feu plutôt que de celui de l’enfer ? Vas dans ce feu et tu auras le Bonheur éternel le Jour du Jugement ». Le Saint-Qouran nous montre que lorsqu’il y a une oppression en raison de ses croyances religieuses, il est important de la dénoncer.  

Quels rapports le Saint-Prophète SAW entretenait-il avec les chrétiens de Madina et ceux de Makka ? Le St-Prophète SAW n’a pas bâti une religion qui soit comme un cocon. Il a bâti une religion universelle, ouverte à tous ceux qui croient en un Dieu Unique. C’est pour cela que la première chose qu’il a faite en arrivant à Madina a été de fonder la constitution. Que disait la constitution ? Les chrétiens peuvent avoir leurs églises, les juifs leurs synagogues et les musulmans leurs mosquées. Aucun chrétien ne peut attaquer un musulman et aucun musulman ne peut s’attaquer à un chrétien. Si un juif attaque un musulman, le musulman peut le condamner et vice-versa et s’il y a un quelconque problème entre les deux partis, c’est lui[14] qui servira de juge et d’arbitre. La constitution insistait sur la liberté religieuse de chacun. C’est pour cela que lorsque le Saint-Prophète SAW a fondé l’État islamique à Makka, les premiers chrétiens qui sont venus vers lui étaient des chrétiens qui avaient subi les persécutions à Najran. Ils prirent part à l’événement de Moubahila. À ce moment-là, il y avait environ 40 000 Chrétiens à Najran et ils étaient répartis en 73 townships. Quand les Chrétiens de Najran virent les visages éclatants des cinq Panjetanes et qu’ils décidèrent de refuser le défi de Moubahila, Rassoulillah signa un traité avec les chrétiens : les chrétiens de Najran vivront au sein de l’Empire Islamique en paix. Si l’Empire Islamique est attaqué, ils ne sont pas obligés de le défendre, ils peuvent rester chez eux. Ce sont les musulmans qui doivent assurer leur sécurité. Ce traité montre la vision du Saint-Prophète SAW. Le Prophète Mouhammad SAW avait un esprit ouvert. Il disait aux autres : « Même si vous n’êtes pas mes frères en religion, vous êtes mes égaux du point de vue de l’Humanité ». Et c’est pour cela que nous voyons Amiroul Moeminine continuer cette vision. Un jour, quand il marchait dans la rue avec un de ses compagnons, son ami lui dit, en regardant une église : « Je me demande combien de shirk est accompli ici ! » Imam Ali A.S. regarda son compagnon et affirma : « Je me demande combien Allah SWT est adoré ici ! » Voyez la différence de visions ! Le compagnon a une vision étroite tandis que notre premier Imam A.S. a une vision large et ouverte.