Le Grand Prophète et la nécessité du gouvernement en Islam

1- La nécessité de l'existence d'une institution exécutive (argument rationnel) :

L'homme est un être social. L'Islam est une religion qui répond parfaitement aux besoins et aux demandes légitimes de la société humaine. Il est donc naturel qu'en l'absence d'un gouvernement, la société sera en proie au chaos et au désordre.

Les hommes tendent, par leurs instincts, à dominer leurs semblables et à les mettre au service de leurs propres intérêts. Par ailleurs, l'absence d'un Etat de droit entraînera la société vers la divergence, la désunion, le chaos et l'anarchie. Il est à noter que les fruits des efforts des individus sont toujours en rapport les uns avec les autres, et tout le monde souhaite les mettre à son service. Le conflit des intérêts peut produire la divergence et la rancune. Pour empêcher ce chaos il faut avoir une loi.

Pour mettre fin au chaos et au désordre dans la société, il faut pouvoir instaurer l'ordre et la sécurité dans la société, par le biais de l'application des lois. Mais l'existence des lois ne suffit pas à elle seule, car il faut qu'il y ait une institution pour se charger de l'application des lois. Cette institution est le gouvernement.

En d'autres termes, les lois aussi parfaites qu'elles soient ne suffisent pas à elles seules et elles nécessitent l'existence d'un gouverneur et d'un système exécutif puissant. L'un des objectifs de la formation du gouvernement est d'établir l'ordre et la sécurité au sein de la société, en empêchant le conflit et le chaos. Tout être humain confirme la nécessité de l'ordre et de la sécurité. Dieu a envoyé Ses messagers pour appliquer les lois divines sur la terre. Certains prophètes ont réussi à établir le gouvernement religieux sur la terre, tandis que certains autres ont heurté des obstacles qui les ont empêchés de réussir.

Il est donc raisonnable que l'existence d'un gouvernement s'avère nécessaire de se charger de l'établissement de l'ordre et de la sécurité dans la société, et pour y instaurer et développer l'Etat du droit. Les prophètes ont été révélés par Dieu pour l'application des lois divines au sein de la société humaine. Le noble Prophète de l'Islam (que la paix divine soit sur lui et ses proches) est l'un de ces messagers du Seigneur qui ont réussi à établir sur la terre le gouvernement religieux, réussite qui a révélé aux yeux des Musulmans et de l'humanité toute entière, la nécessité de l'existence du gouvernement et de l'Etat.

2- La nature des lois de l'Islam :

Les enseignements de l'Islam ne se limitent pas aux questions d'ordre individuel ou aux affaires religieuses. En effet, l'Islam est la religion parfaite qui répond à tous les besoins de l'homme dans tous les domaines. Les lois et les règles de l'Islam couvrent tous les domaines sociaux, culturels, économiques, politiques, militaires, etc. L'existence d'un tel système de lois et de règles nécessite naturellement l'existence d'un gouvernement islamique.

Les enseignements de l'Islam ne se bornent pas seulement à l'adoration de Dieu. L'Islam est une religion qui n'oublie aucun aspect de l'existence individuelle ou collective de l'être humain. Dans ce cadre, comment pourrons-nous imaginer que la religion la plus parfaite n'apporte pas de réponse à une question aussi importante que la nécessité de l'existence d'un gouvernement pour gérer les affaires liées à la vie collective des hommes. Un examen minutieux des lois et des enseignements de l'Islam nous montre que la nature de ces lois est telle que leur application ne sera possible que par le biais de l'action d'un gouvernement. Des lois telles que le Djihad, l'établissement de la justice, le recouvrement des droits de l'homme, l'application des règles islamiques n'est possible que par l'autorité et la souveraineté d'un gouvernement islamique. En d'autres termes, la nature des lois et des enseignements islamiques indique elle-même la nécessité de l'existence d'un gouvernement.

Le Djihad, la défense de la grandeur de la société islamique, l'établissement de la sécurité intérieure, l'établissement de la justice, le recouvrement des droits, le commandement du bien et l'interdiction du mal, les affaires financières des Musulmans, le trésor public, les impôts, la zakat, etc., sont des questions dont la gestion n'est possible que par l'action d'un gouvernement. Est-il possible d'imaginer que l'Islam établisse toutes ces lois et règlements politiques et sociales, sans donner aucune indication en ce qui concerne les modalités de leur application, et les caractéristiques de l'institution qui devra se charger de leur application ?