ANALYSE DU SERMON (KHOUTBO) D’IMAM ZAINOUL ABIDINE A.S. À SHAM

Analysons le sermon que notre 4ème Imam A.S. a prononcé dans le palais de Yazid à Shaam après la tragédie de Karbala. Nous remarquons qu’il s’agit ici d’un des discours les plus forts de l’histoire de l’Islam. Imam A.S. choisit chacun de ses mots, il ne laisse rien au hasard.

 Le premier enseignement que nous tirons de ce sermon est le pouvoir du discours dans la vie de l’Homme. Sans aucun doute, l’une des plus grandes bénédictions qui ont été données à l’Homme est le pouvoir de la langue c’est-à-dire la possibilité de communiquer des préceptes, des idées, des sentiments à la société qui l’entoure. Selon un hadith d’Imam Ali A.S., la langue de l’être humain est si légère^[1] mais son pouvoir est si dévastateur.

 Tous les Prophètes d’Allah SWT ont reconnu que la façon dont ils utilisaient leur langue, la manière dont ils utilisaient le pouvoir de la parole leur permettait de faire passer leur message. Nous savons tous que chacun des Prophètes d’Allah SWT parlait à son peuple dans son langage. Cela ne veut pas dire simplement qu’ils parlaient en arabe aux arabes, en hébreu à ceux qui venaient de ces régions où l’on parlait l’hébreu ou en arménien. Cela signifie qu’ils s’adaptaient au niveau de leur auditoire. De plus, ils reconnaissaient que l’éloquence était vitale. Par exemple, les habitants de Makka se sont  tournés vers l’Islam grâce au fait que le Saint-Prophète SAW faisait preuve de cette éloquence dans ses discours et grâce à l’arabe du Saint-Qouran.

C’est pour cela que quand Nabi Moussa A.S. voulait aller voir Fir’aun, il souhaitait que son frère^[2] Haroun soit son porte-parole car il pensait que Haroun était plus éloquent que lui.   

 Imam Zainoul Abidine A.S. n’était pas le premier Massoume à délivrer un si beau discours. Son arrière grand-père, le Saint-Prophète SAW avait prononcé de nombreux discours sensationnels comme le discours d’adieu qu’il a fait à Ghadir. De même son grand-père Imam Ali A.S. a prononcé de nombreux discours incroyablement éloquents. D’ailleurs, le Nahjoul Balagha comporte plusieurs des sermons de notre premier Imam A.S. En outre, le sermon de sa grand-mère Fatima az-Zahra AHS à Fadak est remarquable. Même sa tante, Sayyida Zaïnab AHS utilisait un langage tellement parfait lors du discours qu’elle a prononcé dans le palais de Ibn Ziyad à Koufa que Ibn Ziyad lui a fait remarquer que la langue arabe qu’elle employait était tellement forte ! Elle répondit : « C’est à vous seulement que je m’adresse ainsi. Vous n’avez pas entendu mon vrai arabe. Si j’allais en profondeur dans la langue arabe, personne ici ne comprendrait ce que je dis. »  

Aussi, l’éloquence d’Imam Zaïnoul Abidine A.S. comme celle de ses prédécesseurs, était telle qu’elle pouvait changer les gens. Et c’est pour cela que notre 4ème Imam, avant de commencer son khoutbo, nous donne 3 pré-requis à tout majalis parce que c’était là le premier majalis de l’Histoire. Il nous explique que celui ou celle qui organise un majalis et celui ou celle qui récite un khoutbo ou un majalis doit respecter ces 3 principes. Il dit tout d’abord : « Tout ce que j’ai dit c’est pour plaire à Allah SWT. » Le premier but du majalis est qu’il soit prononcé pour plaire à Allah SWT et personne d’autre. Le second but est, selon Imam Zaïnoul Abidine A.S., le "islah" c’est-à-dire unir et réformer la Oummah. Notre 4ème Imam A.S. n’attaque pas Yazid, il ne le traite pas de tous les noms mais il lui dit : « Laissez-moi vous parler des bases de cette religion et de ceux qui l’ont fondée. » Il nous montre ici que l’analyse académique des arguments est plus constructive que l’attaque. Le majalis doit être une université. Le 3ème but du mimbar selon Imam A.S. est « ajran azimah » c’est-à-dire qu’il y a beaucoup de récompenses pour ceux qui s’assoient sur le mimbar et autour du mimbar. Dans le Hadith-e-Kiça, il est mentionné que quand nous assistons et écoutons les paroles de Rassoulillah et de sa famille, Allah SWT envoie Ses Bénédictions à cet endroit. Il y a des récompenses incroyables ! Imam Zaïnoul Abidine A.S. dit : « Il y a de grandes récompenses pour ceux qui sont en train d’écouter mon khoutbo ». Il le précise avant même de commencer son sermon. Même ceux qui sont assis dans le palais de Yazid méritent les bénédictions d’Allah SWT !

 Voyons maintenant le contexte de ce sermon. Pourquoi Imam A.S. fait-il ce discours ? Tout d’abord parce que Yazid était un poète remarquable. Yazid bin Mouawiyah était l’un des poètes les plus renommés de l’histoire Arabe. Quand quelqu’un lui posait une question, il répondait en composant des vers. Il avait une éloquence exceptionnelle alors qu’il n’avait qu’une trentaine d’années. Il avait l’habitude de dire : « Si vous voulez vous adresser à moi, parlez-moi de manière poétique. » C’est pour cela que quand Sayyida Zaïnab AHS a prononcé son discours, il lui a dit : « J’admire votre arabe » parce qu’il avait une certaine fierté concernant son langage.

 Yazid composa un poème de 3 vers dans lequel il s’adressait à Imam Zaïnoul Abidine A.S. Il disait : « Je ne crois pas en cette religion. J’aurais aimé que mes ancêtres de Badr soient présents pour voir que je vous ai vaincu. » Astaghfiroullah ! Badr était-ce une bataille entre les Bani Hashim et les Bani Oumayyah ou une guerre entre l’Islam et l’Ignorance^[3] ? Quand Yazid dit « J’aurais aimé que mes ancêtres de Badr soient là », il voulait dire « J’aurais aimé que Abou Soufiyane, Outbah bin Rabiah, Abou Jahl, Walid bin Moughairah soient ici présents ». Imam Zaïnoul Abidine A.S. était assis en bas. Imaginez combien c’était une grande insulte qui lui était adressée à travers ce poème !