ANALYSE DU SERMON (KHOUTBO) D’IMAM ZAINOUL ABIDINE A.S. À SHAM

3. Hamza, le lion de Dieu et le lion de Son Prophète

4. Djaffar-e-Tayyar qui voyage avec ses ailes au Paradis

5. Sayyida Fatima Az-Zahra AHS

6. Imam Hassan A.S.

7. Imam Houssein A.S.

 Pourquoi est-ce qu’Imam A.S. cite Hamza ? Il veut rappeler à Yazid que sa grand-mère a tué mon grand-oncle. Le décès de Hamza avait fait tellement de peine au Prophète Mouhammad qui rappelait de temps en temps aux gens que son oncle avait tout sacrifié pour l’Islam.

 Notre 4ème Imam A.S. parle de Djaffar-e-Tayyar car il a été assassiné par les Romains en Jordanie. Yazid avait l’habitude de boire de l’alcool et de faire la fête avec les Romains. Imam A.S. voulait rappeler à Yazid que ce sont ces mêmes Romains qui ont assassiné son arrière grand-père. Il souhaitait que les musulmans soient au courant que son grand-père avait été tué par les mêmes personnes que le Calife de l’Islam fréquente.

 Puis Imam A.S. continue en évoquant le Mehraj. Il dit : « Je suis le fils de celui qui fut porté par le Bouraq dans les airs. Je suis le fils de celui qui a prié avec les anges du ciel. Je suis le fils de celui qui se rendit du Masjid al-Haram au Masjid al Aqssa. » Pourquoi parle-t-il du Mehraj ? Parce que les Bani Oumayyah prétendaient que le Mehraj n’a jamais eu lieu. Ils disaient que le Mehraj était une invention de l’esprit, que c’était un rêve. Mouawiyah avait l’habitude de dire : « Mouhammad n’est pas parti au Mehraj. Il a simplement rêvé de cela. » Les Bani Oumayyah n’acceptaient pas le Mehraj car c’était durant ce voyage que le Saint-Prophète SAW reçut un statut élevé. En niant le Mehraj, ils pouvaient déclarer que Mouhammad n’avait rien de spécial et qu’il était un homme ordinaire.

 70% du sermon est constitué par les Fazaïl de son grand-père Amiroul Moeminine. Notre 4ème Imam A.S. consacre plus de la moitié de son khoutbo à décrire les mérites d’Imam Ali A.S. Dès qu’il finit de parler du Saint-Prophète SAW, il se met à évoquer notre 1er Imam A.S. d’une façon incroyable car les Bani Oumayyah avaient complètement déformé son image. Vous savez comment ils éduquaient leurs enfants ? Ils leur disaient : « Faites attention dans la nuit au fantôme d’Ali ibne Abi Talib ! » Pour faire peur à leurs enfants, ils leur disaient que Ali pourrait arriver furtivement.

 Imam Zaïnoul Abidine A.S. parle longuement d’Imam Ali A.S. dans son sermon. Parmi tant de choses que nous ne citerons pas ici, il dit : « Je suis le fils de celui qui a combattu à Badr, Ohod et Hounayn ». Pourquoi évoque-t-il seulement ces 3 batailles ? Pourquoi pas Khandaq ? Pourquoi ne cite-t-il pas Khaybar ? Notre 4ème Imam A.S. parle de Badr car dans cette guerre, 35 des 70 opposants ont été tués par Ali ibne Abi Talib A.S. Le grand-père de Yazid, Outbah bin Rabiah^[9], a été tué par notre 1er Imam A.S. à Badr^[10]. Imam Zaïnoul Abidine A.S. parle de Ohod car à Ohod, tous les autres compagnons se sont enfuis ; seul Imam Ali A.S. est resté ferme et n’a pas abandonné le Saint-Prophète SAW un seul instant dans cette montagne. 50 ennemis ont entouré le Prophète Mouhammad SAW et Ali ibne Abi Talib A.S. Notre 1er Imam A.S. défendait son Prophète de telle façon que l’ange Djibraïl vint voir le Saint-Prophète SAW et lui dit : « Quel protecteur noble vous avez en la personne d’Ali ibne Abi Talib ! »