La Démonstration philosophique de l'existence de Dieu

2. Ce surplus résultant de l'évolution de la matière provient d'une source dotée de toute la vie, de toute la sensibilité et de toute la pensée dont il est lui-même pourvu; et cette source, c'est Dieu. Seigneur des Mondes. Dans ce cas, la croissance de la matière (le surplus) n'est qu'un développement et une éducation accomplis par la Sagesse, la conduite et la Maîtrise du Seigneur:

"Et très certainement, nous avons créé l'homme d'un choix d'argile, puis nous l'avons consigné, goutte de sperme dans un reposoir sûr, puis nous avons fait du sperme un caillot, puis du caillot nous avons créé un morceau de chair, puis du morceau de chair nous avons créé des os, puis nous avons revêtu de chair les os. Ensuite, nous en avons produit une tout autre créature. Béni soit Dieu, donc le meilleur des créateurs!". (Coran XXIII, 12-14)

C'est la seule réponse qui concorde avec les trois postulats en question. Elle peut fournir une interprétation raisonnable du processus de la croissance et du perfectionnement intervenus dans les formes de l'existence sur ce vaste univers.

Cette démonstration que le Coran fait allusion à travers plusieurs versets, en s'adressant à la nature saine de l'homme et à sa raison normale:

"Voyez-vous donc cela que vous éjaculez: est-ce vous qui le créez? Ou si c'est nous le créateur?". (Coran LVI, 58-59)

"Voyez-vous donc cela que vous cultivez; est-ce vous qui le cultivez? Ou si c'est Nous le cultivateur?". (Coran LVI, 63-64)

"Voyez-vous donc le feu que vous obtenez en frottant: est-ce vous qui en produisez le bois? Ou si c'est Nous le producteur?". (Coran LVI, 71-72)

"Il est de Ses signes de vous avoir créés de poussière; puis vous voilà des hommes qui se dispersent". (Coran, XXX, 20)

2. La Position du Matérialisme vis-à-vis de Cette Démonstration:

Le matérialisme mécanique ne s'embarrasse pas de cette démonstration; car, comme nous l'avons vu, il définit la vie, la sensibilité et la pensée comme: rien d'autre que des formes de rassemblement et de répartition des corps et des corpuscules, ne produisant rien de nouveau, à part un mouvement de particules, dû à des forces mécaniques.