Le Théisme et le Monothéisme

Nous croyons : que nul ne doit être adoré, mais le Seigneur Dieu. Si l'un adore tout autre que Lui, il est certainement un polythéiste. Les missions de tous les prophètes ont tournant autour du centre de l'unité de culte. Cela est souvent mentionné dans le Saint Coran et toutes les écritures. Il est remarquable que nous répétons dans le quotidien de nos prières comme un slogan que:

" C'est Toi [Seul] que nous adorons, et c'est Toi [Seul] dont nous implorons secours. " ^([25]) Il est évident que la croyance à l’intercession des prophètes et des anges, qui se trouve dans le Saint Coran, n'est pas une sorte de culte des saints ou des prophètes. En outre, de demander à un prophète ou un saint pour les aider à résoudre nos problèmes, ni de les adorer, et il n'est pas contraire à l'unité des actes, dont le détail est donné dans le chapitre sur la prophétie.

Nul ne peut jamais connaître les profondeurs de sa substance

Nous croyons : que, bien que les manifestations de Son essence se trouve partout et en tout, son fond n'est pas connue de tout un! C'est la personne ne peut jamais connaître le plus profond de sa substance. La raison en est que quelle que soit sa substance pourrait être, est un être infini dans tous les aspects et sans limites d'aucune sorte, tout comme nous sommes limités par rapport à lui. Sur cette base, ne peut jamais savoir ce que son fond est vraiment!

 " C'est Lui certes qui embrasse toute chose." ^([26])" Alors qu'Allah, derrière eux, les cerne de toutes parts. " ^([27])

     Combien de temps auriez-vous fiers de la sagesse de la vôtre, cette route ne peut pas être parcouru par la pensée. Vous pouvez atteindre la profondeur intime de sa substance, si une paille pourrait atteindre le fond de l'océan.

     Dans une tradition Prophétique, on lis que: - "Mon Seigneur! Nous n'avons pas le culte que vous avez mérité, et nous ne pouvions pas savoir que vous nous devrions avoir." ^([28])Bien sûr, cette tradition, ne signifie pas que si nous ne pouvons pas le connaître en profondeur, nous ne pouvons pas le connaître aussi en partie: limiteless ou dans la connaissance de lui, nous devrait suffire par apprendre quelques mots, dont le sens nous ne pouvons pas passer par. La raison en est que le Saint Coran et tous les Évangiles et les Écritures sont transmis à l'homme pour l'aider à mieux connaître Dieu et plus encore. Il existe d'autres cas de ce sujet aussi: par exemple, nous ne savons pas ce que notre âme est vraiment, et pourtant nous sommes sûrs qu'il existe, et nous pouvons en constater les effets et les signes. Une tradition est racontée à partir de l’Imam Baqir (que la paix soit sur lui) comme les jachères: "Tout ce que vous pensez, n'est pas le Seigneur qui est le créateur, mais il s'agit plutôt d'une créature crée par vos pensées, et de conjectures, certaines créatures, tout comme vous, et Dieu est plus grand que tous. ^([29])" Dans une autre tradition, Imam Ali (que la paix soit sur lui) a également dit, "Dieu n'a pas informé les raisons pour la connaissance de son essence ou de ses attributs, et pourtant il n'a pas privé les hommes pour la connaissance nécessaire ^([30]).