Le Coran et les saintes écritures

" Et si vous avez un doute sur ce que Nous avons révélé à Notre Serviteur, tâchez donc de produire une sourate semblable et appelez vos témoins, (les idoles) que vous adorez en dehors d'Allah, si vous êtes véridiques. " ^([4])  

     Nous croyons : que par passer du temps le Coran ne sera pas usé, mais plutôt sa miraculeuse points et des points de vue apparaît de plus en plus clairement, et sa grandeur est de plus en plus évident pour le monde entier.

     Nous lisons dans une tradition racontée par Imam Jaafar Sadique que:

" Dieu n'a pas fait Le Coran de répondre à un certain âge ou groupe distinct de personnes. Il est toujours frais, nouveau, et vivant." ^([5])

Le Noble Coran n'est pas falsifié

Nous croyons : que ce livre (Le Coran) qui est maintenant aux mains des musulmans, est la copie exacte et l'état de ce qui a été révélé à notre prophète Mohammad (Dieu le bénisse ainsi que sa famille et lui donne le salut), rien de moins et rien de plus. Un groupe des scribes de confiance choisi par le prophète lui-même a pris note des révélations depuis le début jusqu'à la fin, et les musulmans ont un devoir de l'obligation, à lire et à réciter les versets par jour et la nuit. Un grand groupe des musulmans commis le livre à la mémoire et à un groupe d'entre eux a sur les parchemins.

     Ceux qui ont eu le livre dans leur mémoire et de ceux qui peuvent réciter pour les autres, ont toujours eu une position très respectueuse entre les croyants. Ces coutumes et les autres, a empêché le moins de changements ou de toute modification à prendre place dans le livre.

     En plus de cela, Dieu lui-même l'a promis et garanti pour s'occuper de son livre et de la garder en sécurité et sécurisé jusqu'à la fin :

" En vérité c'est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous qui en sommes gardien. " ^([6])

     Tous les savants et les Uléma de l'islam, aussi bien Chiite ou Sunnite, que le moins de modification n'a jamais eu lieu sur ce Livre Saint. Seulement, certaines personnes d’entre de deux groupes, ont admis ce sujet sur quelques traditions, mais les savant de ces deux groupes n’acceptent pas cette question et ils savent que ces traditions sont faux ou le but de ces traditions est « le commentaire relatif au sens» (c’est à dire le faux commentaire pour les versets Coraniques) ou l’erreur de «Commenter du Coran» au «Texte du Coran».