La question de Imamat

Nous croyons : qu'aucun des compagnons du prophète, ou de l'imam Ali (que la paix soit sur lui) pourrait exceller en quoi que ce soit, et que l'imam était au plus haut religieux position autre que celle du prophète. Bien sûr, nous savons qu'il est illégal de mispresent surestimant l'Imam lui-même et par des exagérations. Ceux qui pour lui prouver la position de la divinité ou quelque chose comme ça, sont tous les hérétiques de notre vue, comme ceux qui sont sous lui, et nous sommes absolument dégoûtés par leur croyance, bien qu'ils puissent eux-mêmes l'appel chiite de l'imam Ali (que la paix soit sur lui) et se mêlent de leurs Les noms de la nôtre. Les Uléma des Chiites ont toujours rejeté les deux groupes qui surestiment ou sous-estimer l'Imam, et ont demandé, et les prendre comme des hérétiques, pour se rendre à extrême.

Les compagnons du prophète à la cour de la sagesse et de l'histoire

Nous croyons : qu'il y eu beaucoup de grands hommes de la dévotion et de la chasteté chez les compagnons du prophète, mais chacun d'entre eux n'était pas le cas, parce que le Coran déclare que beaucoup d'entre eux étant hypocrite! Il y avait aussi des hommes qui ont rompu leur allégeance avec le vicaire de Dieu, après le prophète, et a fait des guerres et jeter le sang de milliers de musulmans sur le sol.

     En d'autres termes, comment peut-on juger que l'autre des deux parties qui ont fait des batailles de seffain et jamal ont droit et, sur le droit chemin? Comment peut à la fois des deux groupes de combattants être honnête et sincère?

     Certains porter le pied de religieux et de l'autodétermination exiguës recherches sur le terrain en disant que: «Sûrement l'une des deux parties a eu tort et oppressante, mais comme ils prennent leurs décisions par leur exégèse, les deux parties étaient sur la justice dans la vue de Dieu! Nous ne pouvons pas accepter facilement.

     Comment pourrait-on avec son exégèse, briser son allégeance et la loyauté envers le vicaire de Dieu, qui est en droit de l'obéissance, la peur et de créer de telles guerres entre les musulmans, leur regroupement et l'excrétion d'eau de leur sang. Avec la justification que son exégèse et de l'autodétermination des recherches ont décrété le faire? Quoi d'autre alors ne peut pas être justifiée par une telle personale compréhensions commentaires et de l'autodétermination?

     A parler franc, nous croyons que même les plus proches compagnons du prophète sont détenus en gage de leurs actes et sont responsables de ce qu'ils ont fait et ont à répondre de lui:

" Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand- Connaisseur. " ^([13])

      Le saint verset ci-dessus est vrai pour tous, même pour les plus proches compagnons du prophète.

      Nous avons donc à les juger par leurs actes, et nous devrions avoir une définition resonger pour eux tous. Ceux qui étaient à la vérité de la présence de l'Apôtre, à son absence aussi, ont fait de leur mieux pour garder la religion et d'observer ses commandements. Ils sont restés fidèles à leur alliance et respecté leurs promesses.