Biographie de Fatima Zahra (pse)

I. Ibn Abi al-Hadid Môtazeli, célèbre savant sunnite.
(Dans son commentaire du "Nahdj Al-Balaghâh") dans la biographie d'Osman ben Hanif, dans la première partie, cite les différents documents qui attestent de l'authenticité du Sermon de la Dame de l'Islam (Salut sur elle). Il souligne de plus le fait qu'aucune des références qu'il a citées dans son livre pour ce Sermon n'émane de sources chiites. Il fait aussi référence au célèbre ouvrage intitulé "Saqifeh" d’Abou Bakr Ahmad ben Abdelaziz Djohayri, qui est un des plus fameux et des plus grands narrateurs sunnites et qui a cité et confirmé l'authenticité de ce Sermon, dans son livre, par plusieurs moyens (Ibn Abi al-Hadid a cité tous ces moyens dans son livre commentaire du "Nahdj Al-Balaghâh" auquel nous renvoyons les lecteurs ne pouvant, par soucis de concision, rapporter tout ce qu'il y est dit). Il ajoute que, quand le gouvernement de l'époque pris la décision d'usurper Fadak, Fatima (Salut sur elle), accompagnée de plusieurs femmes de Qoraich, se dirigea, d'un pas décidé, vers la mosquée, pour y prononcer un long et important discours. Et sa démarche était alors exactement comme celle du prophète (Que la paix soit sur lui). Il rapporte, en continuation, ce même et célèbre Sermon (A noter toutefois que le texte de ce Sermon varie quelque peu selon les récits), connu de tous.

II. Ali ben Aissa Arbàli a cité aussi ce Sermon dans son livre intitulé " Kachf al-Ghameh " se réfèrent aussi au "Saghifeh" de Abou Bakr Ahmad ben Abdelaziz.

III. Massoudi mentionne aussi brièvement ce Sermon dans "Moravadj al-Zahab"

IV. Seyyed Morteza, grand et dévoué savant chiite, a cité ce Sermon, rapporté par Aicha, femme du prophète (Que le paix soit sur lui), dans son livre "Chafî".

V. Le célèbre narrateur défunt Sadough a repris certaines phrases de ce Sermon dans son livre intitulé "Elal ai-Sharaie".

VI. Le juge religieux et célèbre narrateur défunt Cheikh’Mofid a cité aussi un extrait de ce Sermon.

VII. Seyyed ben Tawousse cite dans son livre " Taraef " une partie de ce Sermon, rapporté aussi par Aïcha, se référant au livre "Al-Monagheb" de Ahmad ben Moussa ibn Mardouveh-Isphahani qui est un savant sunnite.

VIII. Le défunt Tabarsi, Maître du livre "Ijtihad" a cité ce Sermon dans son livre comme étant un "témoignage missionnaire".

Ce Sermon historique est, indéniablement, un des fameux sermons prononcés par les descendants du Prophète (Que la paix soit sur lui). Il a été rapporté que nombre de chiites (Partisans de Ali) engagés recommandèrent et recommandent toujours à leurs enfants d'y apprendre par cœur ce Sermon pour qu'il ne reste pas, avec le passage du temps, caché sous la poussière de l'oubli et de la négligence et afin qu'aucun ennemi mal intentionné ne puisse remettre en question son contenu. Ainsi est-il de mise aujourd'hui que la jeune génération fertile l’apprenne par cœur. Le contenu de cette "grande épopée" afin de transmettre à son tour aux générations à venir son message !

Partie 1:

LE MONOTHÉISME LES ATTRIBUTS DE DIEU ET LE BUT DE LA CRÉATION

Louange à Dieu pour son opulence, prions pour sa réussite et louons-le,
pour tous les bienfaits dont il nous a fait grâce,
pour la riche abondance qu'il a mise à notre disposition depuis le premier jour,
pour tous les innombrables dons qu'il nous a offert
et pour tous les présents dont il n'a cesse de nous faire don depuis toujours.

Tous ces bienfaits sont innombrables et en dehors de tout compte, du fait de leur étalement au fil du temps qui passe, ils sont incompressibles. Et leur limite est telle qu'elle est inconcevable pour les hommes.

Dieu a demandé à ses serviteurs de le prier afin qu’il continue de leur prodiguer ses grâces, et toujours en abondance. Il a invité ses Créatures à le louer pour qu'il les comble de ses grâces. Il les a encouragés à faire tout pour obtenir la meilleure de ses grâces.

Et moi, je témoigne qu'il n'y a pas d'autre Dieu que Dieu, l’Unique. Dieu est Unique, il n'a pas d'associé et rien ne lui ressemble.
Il est certain que son esprit est la Sincérité, que les cœurs des fidèles y sont attachés et que son ombre se reflète dans leurs pensées.

Dieu que nul ne peut voir de ses yeux dont nul ne peut énumérer les attributs avec sa langue et dont nul ne peut concevoir, par la sagesse et en pensée, la Sainte Essence a créé tous les êtres du monde existant sans qu'il ait jamais existé quelque chose de semblable auparavant.

Il les a créés à son image et selon sa volonté sans avoir nul besoin de leur création et sans que sa pure Essence ait eu un quelconque intérêt à les faire figurer.

Il ne voulait, par cela, que faire montre de sa volonté : inviter les hommes à se soumettre à lui et leur présenter ainsi son pouvoir infini ; conseiller à ses Créatures de rester parmi ses serviteurs et donner une force aux invitations de ses Prophètes, cris mettant à l'unisson Création et Religion.

Il a fixé ensuite des récompenses pour ceux qui se soumettent à son ordre et des châtiments pour ceux qui pèchent malgré son ordre afin de sauvegarder, par ce moyen, les meilleures de ses Créatures et de les préserver de sa colère, de sa vengeance et de son châtiment afin de les orienter vers les jardins du Paradis et vers le foyer de sa Miséricorde.