La moralité sublime du Prophète telle qu'elle apparaît dans le Coran

C’est par quelque miséricorde de la part de Dieu que tu (Mohammad) as été si doux envers eux! Mais si tu avais été rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (de Dieu)… (Sourate Al ‘Imran: 159)

Dans un autre verset, Dieu indique au Prophète la façon dont il devrait se comporter envers ceux qui l’entourent:

Nous savons mieux ce qu’ils disent. Tu n’as pas pour mission d’exercer sur eux une contrainte. Rappelle donc, par le Coran, à celui qui craint Ma menace. (Sourate Qaf: 45)

Le Prophète n’a jamais fait pression sur son entourage pour leur faire accepter la religion, ni ne leur a imposé de conditions. Au lieu de cela il a toujours employé la manière la plus conviviale pour leur parler.

Il a toujours soutenu la communauté des croyants grâce à sa forte conscience, et il était pour eux un grand bienfaiteur en toutes circonstances. C’est pour cela qu’à plusieurs occasions, le Prophète est désigné comme étant “notre compagnon”. (Sourate Saba’: 46, Sourate an-Najm: 2, Sourate at-Takwir: 22).

Ces croyants qui étaient capables de comprendre la conscience morale aiguë du Prophète considéraient qu’il était plus proche d’eux qu’aucun autre et adoptaient une attitude humble vis-à-vis de lui. Dans un verset, Dieu déclare:

Le Prophète a plus de droit sur les croyants qu’ils n’en ont sur eux-mêmes; et ses épouses sont leurs mères… (Sourate al-Ahzab: 6)

L’imam Ghazali, le grand savant Musulman, a résumé les principales caractéristiques de l’attitude du Prophète envers son entourage à partir des informations données par certains hadiths:

... Chacun pensait qu’il était celui que le Prophète honorait le plus. Quiconque venait à lui pouvait le rencontrer.

... Il avait coutume d’appeler ses compagnons par leurs petits noms avec respect, et en donnait à ceux qui n’en avaient pas.